直播帶秦皇漢武開眼看世界+番外

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“相信以後，武週會有更多的女相。”武曌微微一笑，眼神透過宮牆，看向更遙遠的地方。 她相信，經過天幕這樣的宣傳，民間會有更多女性，擁有前所未有的大膽和野心！ 【還有女性諸侯，比如“姺”，在《說文解字》往後的字典，眾多諸侯國唯獨這一個被取消，結合商朝王后王妃都可以有封地的習俗，合理認為，這是一位女性諸侯。】 【《春秋傳》曰:“商有姺邳。” 《左傳·昭元年》承襲了這種說法：“商有姺邳。”】 【清朝時期的段玉裁《說文解字注》: “殷諸侯為亂。昭元年左傳曰：王伯之令也，猶不可壹。於是乎虞有三苗，夏有觀、扈，商有姺、邳，周有徐、奄，皆謂當時作亂之諸侯也。”】 【也就是說，殷商時期諸侯作亂。除了殷商，虞朝時期有三苗作亂——沒錯，傳說中的虞朝，看起來與夏朝有些相似，也有諸侯之亂；夏朝有觀、扈作亂，商朝有姺、邳作亂，周有徐、奄作亂，這都是當時叛亂的諸侯。】 “看，果然是唯女子與小人難養也！女人當了諸侯就要叛亂！” 東漢時期，老學究生怕鄧綏有了不該有的想法，當著鄧綏的面，口水噴的老高。 鄧綏慢悠悠道：“六十幾個女諸侯，只有一人叛亂，這叛亂率可比男人低多了。” 大臣們一個個反駁時，鄧綏從容不迫舉出前朝的例子和天幕提過的後面的例子：“景帝時期的七王之亂、魏晉時期的八王之亂、明朝還有藩王謀逆成功當皇帝的，這些不都是男人？” 真要舉例，還有更多。 “那不是，以前本就沒有女諸侯嗎……” 鄧綏眼神一閃：“是啊，以前沒有女諸侯。” 以前沒有，以後也非要沒有嗎？ 連天幕這樣的奇觀都出現了，帝制時期，女將軍有王后有公主也有少數民族土司，也有了女狀元女官，唯獨沒有女諸侯，實在是遺憾。 大臣們看著鄧綏沉靜微笑的模樣，原本吵吵鬧鬧的聲音漸漸沉寂下來。 太后這副模樣，實在是讓人害怕！ 總不至於，真的…… 而本就是太后心腹的，比如蔡倫，微微低頭，臉上閃過心動。 男人各種瞧不起他，哪怕如今封侯了依然有大臣背後辱罵他為“閹人”，既然男性大臣不容，為何不直接換個陣營！ 【到了周朝，從一開國的三位“太太”，男性統治者就確立了對女性的約束，可以從《周禮》對女子的教育要求看出來： 什麼聲音柔軟、行為端莊，現如今依然有父母以這樣才是女孩子的要求來約束女性，這是三千年前的要求了！】 周朝伐商時，曾有一條罪狀，說商紂王“惟婦言是用”，說商紂王聽婦人的話。 但是，真要說祖先，周朝的祖先沒有聽婦人的話的時候嗎？都是從母系氏族過來的，誰沒有經歷過這個階段？ 周朝，從開國時期，就已經定下了對女性要求的“模範”。 周朝三位開國先王的夫人，分別是太姜、太妊、太姒，合稱“三太”，這也是後世“太太”這個稱呼的來源。 三位“太太”最大的功績，就是培養了優秀的兒子：周文王、周武王、周公。 太姜是周太王的后妃，王季的母親，周文王的祖母，有關她兒子的記載比較多。 太妊，是摯任氏的女兒，王季的后妃，周文王的母親。 據《禮記·保傅》篇記載，太任品行端莊，德行高潔，嚴謹、莊重、誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。太妊在懷文王時，非常注重胎教，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出惡言。 ——因此，太妊也成了華夏、乃至世界上的有記載的胎教先驅，從此，實行胎教就成了古代婦女的任務，要求孕婦各種“正”：睡覺時躺正不側臥，站立時站正，不吃不潔淨的食物，不坐位置不正的位置，不做粗俗舉動，不聽靡靡之音，認為只有這樣生下的兒女才能品貌端正。 還有太姒，是周文王的夫人，周武王和周公的母親，最出名的就是賢德和婦道，以婦禮教化天下婦人。 從周朝開始，各種打壓女性在外部的權力。 《禮記·內則》曰：“男不言內，女不言外，” 《周易·家人》：“女正位乎內，男正位乎外，天地之大義也。” 《論語·八佾》：“唯女子與小人為難養也。” 周代及其以後女性們“不言外”、“正位乎內”、“難養也”，地位越來越卑下，與商代女性形成了鮮明的對比。 這樣的地位卑下，也讓女神們的形象屢屢遭受更改。 “商朝的女子都還可以自由為官，沒想到反而是周朝，才開始有了對女子的約束。” 班昭作為史學世家，自然是看過周朝史書，正因為看過，聽到天幕顛