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民仿官，卻達到很高藝術水平，流出國外收藏。
在劉勉之之後，又有李春生，在天津立了字號同泰祥，自己跑到景德鎮拜會劉勉之，認真學習，與他合作，也開始民仿官的瓷器生產。這些仿品不是少量，而是一兩種批次生產，質量雖不如劉，但受歡迎，生意很快興隆起來，連20世紀20年代後期寓居天津的溥儀和清朝遺老、下野的民國高官，都到同泰祥定製民仿官窯的瓷器。在批次中也有精品，如仿乾隆官窯海水紅月雙耳背壺，被日本人當珍寶收購；仿乾隆官窯琺琅彩瓶三對，極精美，被有30年收藏古瓷歷史的收藏家？菖？菖誤當成真品。曾在同泰祥後來當過經理的古瓷仿製名家陳建侯總結同泰祥的貨，“最能亂真的是仿雍、乾官窯一道釉瓷器；最精美的是仿乾隆官窯的琺琅彩和粉彩瓷器，還有仿黃地青花的宮廷用器；在鑑別中容易忽略的是仿明宣德官窯的青花瓷器，而被誤認為雍正仿宣德，看不出是民國後仿的”。
乾隆官窯的仿古銅釉彩的瓷器，既然達到那麼高的藝術水平，必然引起收藏家和古玩商的注意。1943年琉璃廠的文古齋擺出一件古銅彩的瓷花觚，遠看就是青銅器，不用手摸不知道是瓷的。它不到一尺高，喇叭形口，腰細，腹和高圈足上有花紋，茶葉末色的釉面現出古銅器的光澤，還略有“鏽斑”，真和青銅器的觚一樣。
古玩行的人把口小腹大的器皿稱為瓶，口腹相若的稱為尊，口大腹小的叫觚，這是古代盛酒用的。之所以稱花觚，恐怕還與曹雪芹的《紅樓夢》有關：第三回中有“因嬤嬤們引黛玉進東房門來，臨窗大炕上鋪著腥紅洋毯……，左邊几上擺著文王鼎，鼎旁匙筋香盒，右邊几上擺著汝窯美人觚，裡面插著時鮮花草。”這可能是花觚之稱的由來。但這段話有個值得注意處，即“汝窯美人觚”：一、這個不是青銅器，而是瓷的；二、汝窯是宋朝官窯，主要燒天青色的瓷器，是否宋朝就有了官窯燒製成功的仿古銅釉彩的瓷花觚？曹雪芹沒說此美人觚是什麼外觀，也許就是天青色有玉石感的汝窯精品瓷。若是古銅色，那這種成品的時間要往前推，甚至涉及汝窯的生產有沒有生產過這種古銅釉彩的產品？
中央電視臺《國寶檔案》中，介紹過泰山岱廟的鎮廟之寶——乾隆御賜的明代官窯黃釉葫蘆瓶失而復得的故事，說官窯黃釉乃皇室專用，其釉色系從汝窯的茶葉末釉色演變而來。但還缺少證據。清中葉官窯又出現了茶葉末色釉的仿青銅器的瓷器。我曾在一友人處見到他50多年前在韻古齋以13元淘到的一個嘉慶的茶葉末釉色洗子，其釉色之細之佳，令人歎為觀止。當時一位也在此淘寶的故宮人員，不由讚賞這個十四五歲的少年：“小老弟，好眼力！”
這件古銅彩的瓷花觚，被眼力非常好的上海收藏家桂月汀以1000元買下，幾次問其來處，接待的大徒弟含糊其詞。其實這又是從天津同泰祥陳建侯先生那裡用200元進的。1920年前後，燒仿瓷名家李春生借來真樣子，照著燒造的。他還燒出仿康熙天藍釉小瓶，雍正胭脂水小碗和水盂。古銅釉、天藍釉他仿得好。李春生燒窯做仿似應在陳建侯之前，他們與劉勉之在仿製古瓷上都達到很高的水平。
在北京就地架小窯燒製“仿官窯”瓷器
鑑定明清官窯瓷器，除了要區分是不是民國年間後仿的外，還要鑑定出是不是原胎後掛彩。1900年後，官窯瓷器逐漸走入市場公開買賣後，清廷內務府管理的北城瓷窯廠被琉璃廠的古玩商發現了，那裡面存放著歷朝選剩下的官窯瓷器未上釉、彩的胎子。此前，他們接手的瓷器是什麼樣，就是什麼樣，沒法子變化加工。如果有破碴，最多是粘修一下，或請首飾樓給鑲個銀口，瓷器的畫面是無法改變了。發現了這批舊胎，就可以在官窯瓷器素胎上掛上各種彩色，架上小窯再燒，燒出各種仿官窯的精瓷。
在清末這種仿活兒就悄悄開始了，首位是來自景德鎮的，有繪畫、填彩、上釉、焙燒“全活兒”手藝，叫詹遠廣（一作詹元廣），在北京東城秘密給幾家古玩鋪做精品活兒，是內務府訂的，燒出來與官窯原品一模一樣。他還有一個絕招：出窯後他能去掉“浮光”、“彩刺”，手感像出窯多年的古瓷一樣，很難鑑定出是後燒的。這位詹爺活兒應得少，又做得慢，收費很高，還不收徒弟。究竟他全做了什麼精品都不大清楚，手藝當然也沒傳下來。對此，還有另種說法：當時居住在北京的詹遠廣曾受郭葆昌委託，秘密仿製“洪憲”款瓷器，還說是詹與其徒鄭乃衡聯手製作。這與後來“洪憲”瓷一度在市場上數量不少，從邏輯上說，非僅詹氏小窯所能完全承擔，恐怕與京津一些
