季羨林自選集:我的心是一面鏡子

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Я艘桓鮁�冢�屠肟�蘇�輟Ｔ僖淮渭�嬉丫�嵌��嗄暌院蟮氖慮榱恕�1947年暑假，我從北京回到了濟南。到母校正誼去探望。萬沒有想到竟見到了鄭老師。我經過了三年高中，四年清華，十年德國，已經從一個小孩子變成了一個小夥子，而鄭老師則已垂垂老矣。他住在靠大明湖的那座樓上中間一間屋子裡，兩旁以及樓下全是教室，南望千佛山，北倚大明湖，景色十分宜人。師徒二十多年沒有見面，其喜悅可知。我曾改寫杜詩：“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此明湖光。”他大概對我這個徒弟很感到驕傲，曾在教課的班上，手持我的名片，激動地向同學介紹了一番。從那以後，“世事兩茫茫”，再沒有見到鄭老師，也不知道他的下落。直到今天，我對他仍然是憶念難忘。

回憶正誼中學（3）

徐金臺老師

徐老師大概是正誼的資深的教員，很受到師生的尊敬。我沒有上過他的課，但是，他在課外辦了一個古文補習班。願意學習的學生，只需每月交上幾塊大洋，就能夠隨班上課了。上課時間是下午放學以後，地點是閻公祠大樓的一間教室裡，唸的書是《左傳》、《史記》一類的古籍，講授者當然就是徐金臺老師了。叔父聽到我談這一件事，很高興，立即讓我報了名。具體的時間忘記了，反正是在那三年中。記得辦班的時間並不長，不知道是由於什麼原因，突然結束了。大概讀了幾篇《左傳》和《史記》。對我究竟有多大影響，很難說清楚。反正讀了幾篇古文，總比不讀要好吧。

叔父對我的古文學習，還是非常重視的。就在我在正誼讀書的時候，他忽然心血來潮，親自選編，親自手抄了一本厚厚的《課侄選文》，並親自給我講解。選的文章都是理學方面的，唐宋八大家的文章一篇也沒有選。說句老實話，我並不喜歡這類的文章。好在他只講解過幾次之後就置諸腦後，再也不提了。這對我是一件十分值得慶幸的事情，我彷彿得到了解放。

鞠思敏先生

要談正誼中學，必不能忘掉她的創辦人和校長鞠思敏（承穎）先生。由於我同他年齡差距過大，他大概大我五十歲，我對他早年的活動知之甚少。只聽說，他是民國初年山東教育界的領袖人物之一，當過什麼長。後來自己創辦了正誼中學，一直擔任校長。我十二歲入正誼，他大概已經有六十來歲了，當然不可能引起他的注意，沒有談過話。我每次見到他，就油然起敬仰之情。他個子頗高，身材魁梧，走路極慢，威儀儼然。穿著極為樸素，夏天布大褂，冬天布棉襖，腳上穿著一雙黑布鞋，襪子是布做的。現在機器織成的襪子，當時叫做洋襪子，已經頗為流行了。可鞠先生的腳上卻仍然是布襪子，可見他儉樸之一斑。

鞠先生每天必到學校裡來，好像並不擔任什麼課程，只是來辦公。我還是一個孩子，不瞭解辦學的困難。在軍閥的統治之下，軍用票滿天飛，時局板蕩，民不聊生。在這樣的情況下，維持一所有幾十名教員、有上千名學生的私立中學，談何容易。鞠先生身上的擔子重到什麼程度，我簡直無法想象了。然而，他仍然極端關心青年學生們的成長，特別是在道德素質方面，他更傾注了全部的心血，想把學生培養成有文化有道德的人。每週的星期一上午八時至九時，全校學生都必須集合在操場上。他站在臺階上對全校學生講話，內容無非是怎樣做人，怎樣愛國，怎樣講公德、守紀律，怎樣嚴以律己，寬以待人，怎樣孝順父母，怎樣尊敬師長，怎樣與同學和睦相處，總之，不外是一些在家庭中也常能聽到的道德教條，沒有什麼新東西。他簡直像一個絮絮叨叨的老太婆，而且每次講話內容都差不多。事實上，內容就只有這些，他根本不可能花樣翻新。當時還沒有什麼擴音器等洋玩意兒。他的嗓子並不洪亮，站的地方也不高。我不知道，全體學生是否都能夠聽到？聽到後的感覺如何？我在正誼三年，聽了三年。有時候確也感到絮叨。但是，自認是有收穫的。他講的那一些普普通通做人的道理，都是金玉良言，我也受到了潛移默化的影響。

我在正誼待了三年以後，1926年，我十五歲，考入山東大學附設高中。鞠思敏先生應聘擔任了這裡的教員，教的是倫理學，課本用的是蔡元培的《中國倫理學史》。他衣著樸素如故，威儀儼然如故，講課慢條斯理，但是句句真誠動聽。他這樣一個人本身簡直就是倫理的化身。其效果當時是不可能立竿見影的，但是，我相信，它將影響我們的終身。

回憶正誼中學（4）

我在山大附中待了兩年，1928年，日寇佔領了濟南，我當了一年亡國奴