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到的外界的生克旺相狀態也截然不同。甚至因而吉可減吉化兇，兇亦減兇化吉。例如：開門屬金，則乙到屬土的坤二宮、艮八宮，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。這才稱為得地又得時的真吉格。天盤星也是如此，得旺相季月份，才稱為有氣，否則無氣則吉凶程度大減。三奇與六儀側重在分析其與門、宮、地盤，奇、儀之時的生剋制化關係，如乙奇屬木，乙到休吉門，則坎、震、巽三宮，成水生木或同類比和之狀；卻巽到金門與兌七宮，成金克木之勢。
判斷吉凶，最終還得分清主客，據說是最根本的很重要的一條。否則容易顛倒了，而作出吉凶恰恰相反的結論。分清主客，即要解決同一事物的矛盾雙方空間那一方為用事代表的問題。主體與客體的判別還是比較容易區分的，一般可從四個方面來分析：一、先動者為主，後動者為客；二、動方為客，靜方為主；三、主動者為客，被動者為主；四、天盤為客，地盤為主。 至於局象是利主還是利客，在察看具體形成的各種局象及生克旺相之外，還要察看陰陽開合。一般來說，五陽時（時幹為甲乙丙丁戊），遁甲開時，利於客；五陰時（時幹為己庚辛壬癸），遁甲闔時，利於主。
因此，除各種特別的格之外，在複雜的吉凶判斷上，為方便較為全面地觀察分析，暫擬一首口訣，或可有些歸納作用：
一看時幹二看刑，三看入幕四門迫；時地生克觀旺相，陰陽開合分主客。
………………按照這麼九個程式步驟來觀察，即許不查對眾多的格，而在大體上作出兇吉方位判斷，此兩者結論應該差不多。
十二 斷析
古代奇門遁甲、陰陽遁十八活局、一千零八十定局格象，雖然有重要的參考與研究價值，但它們畢竟屬於“硬局”，雖然使用起來的確比較簡明、全面、準確、方便，但在預測實踐中有時僅僅以此來“斷”局仍嫌不足。 因為，用事不同。
奇門遁甲的八門八神、九星九宮，各自有著不同的特性，並且代表象徵著不同的事物。因為用事不同。所取用的宮、門、星、神者有較大區別，按現代說法是要具體問題具體分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又說，大凡頂盤諸神之吉凶應用事之初，即開始的階段；天盤諸星之吉凶吉凶應用事之中，即中間階段；人盤諸門之吉凶應用事之末，即最後的階段。而一般事物往往以其最終狀態來作結論的，由此也可由此可見門的作用大於星與神的作用，——以上是根據用事特徵屬性來選擇門、星、神時，在時間及事物發展變化上的區別原則。
然而，它們在用事性質上又有分別：所謂“急事從神”（一般指六甲值符），即緊急狀態下如戰爭中，來不及選擇三奇、吉門、吉星之時，則可摟吉神所在方位採取行動；謂“緩事從門”，則指不急於辦的事情，還得挑選吉利的門為用事方位；又所謂“大事看星”，當然是指重大事情與行動必須參看九星的兇吉狀態。
斷析時，按古代理論，其基本原則仍然無非是考慮各象徵物之間，關係上的五行生剋制化，時間上的旺相休辦廢沒，空間上的方向位置（格），以及用年幹、月幹、日干、時乾的被生、被克來定所用事之應期。——這幾項是基本常識。
十三 佔法舉隅
一 佔測前的準備工作：
1 指南針一個；
2 相關的地圖（本地和要到達地的地圖）。
二 奇門佔法補充：
1 佔種植：取天衝星主低矮植物，天輔星主高大植物，再看所落之宮生克及旺相氣。
2 佔蝗蝻：取死，傷，驚，杜四門，加臨日干，則蟲災至，反之則不來。
3 佔漁獵：傷門為捕者，辛為鷹，已為犬，癸為網，看各旺相休囚。傷門被克兇主多殺傷（收穫）。
4 佔壽：以九十歲配九宮，每宮十歲。按天衝星與死門落宮遠近以定。
5 佔婚姻：取天盤乙奇為女方，六庚為男方，看各自在哪一宮。如兩宮生盤的乙奇為女方，六庚為男方，看各自落在哪一宮。如兩宮生合，婚事可成；兩宮相剋相沖，婚事難成，成了也難美滿。乙宮帶刑擊刑，男性暴烈；與所落宮生合者，其性溫良。八詐門中六合為媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。
6 佔出行：以日干落宮為出行之人，看出行去哪個方位，這個方位如果有吉格奇門來生日干之宮者，這次出行必然順利。或出行之方雖無吉格奇門，此宮之六儀卻與日干比合，也為出行順利；否則不利。如果這一宮
