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山頂平坦些的地方，蓋起一溜營房，填溝削山，劈了一個操場。隊伍開始操練，一切按舊軍隊中的佇列條令訓導，儼然是一支隊伍了。
山神廟的正殿裡，擺了一把太師椅，太師椅旁邊的影壁上，黑大頭請人畫了一隻老虎。老虎旁邊，題詩一首，詩云：自古英雄冒險艱，歷經艱辛始還山，世間多少不平事，盡在回首一嘯間。
第六章 革命成為一種風尚
楊作新進了膚施城，考入省立膚施中學。其時，正是大革命風起雲湧之時，舉國上下，赤色的旗幟飛揚，革命成為一種風尚，一種時髦，一種表示追隨時代新潮流的舉動。這其間自然不乏中堅分子，不乏以滿腔的熱情擁抱革命、歡呼萬歲的青年，不乏從土地上直起身子來，開始自身覺醒的農民，但是對相當一批人來說，他們所以被捲進去，只因為這是一股歷史潮流，他們不願意被排斥在潮流之外。
膚施城是陝北高原的政治、經濟、軍事、文化中心，大革命自然在這座城市，表現得更為活躍，而省立膚施中學，又稱省立第四中學的這座新學府，由於有杜先生擔任校長，由於有一群共產黨人擔任教師，由於學生大部分都是追求上進，追求光明，追求進步的青年，因此，它成為大革命在陝北的中心中的中心。學校成立了黨支部，一批又一批學生在鐮刀斧頭旗幟下舉起手臂，從這裡走向革命。
由於膚施城內共產黨還沒有設立市支部，所以膚施中學支部，便代表共產黨方面，與國民黨膚施市黨部一起，從理論上講，共同管理膚施城，膚施中學支部書記杜先生，已在國民黨內，擔任了個市黨部宣傳部長的頭銜。
在鐮刀斧頭旗幟下舉起手臂的就有楊作新。那真是一個令人激動不安的年代呀！以革命的名義，在鐮刀斧頭旗幟下聚集起一批熱血青年，他們信奉馬克思的學說，他們以北方鄰居作為榜樣，他們懷著對這個古老民族最善良最美好的祝願，期望著天上的革命和地上的革命在某一個玫瑰色的早晨降臨，他們揮動著五顏六色的小旗子，趕到鄉下去，喚醒民眾，他們自信得可怕，覺得上帝已經死了，自己就是上帝，就是盜天火給人間的普羅米修斯。
楊作新在這種忘我的年代裡，在繁忙的革命工作中，如魚得水，他成為這一茬人中的活躍分子，中堅分子。在革命工作之餘，他也沒有忘記自己的學業，他天資過人，加之在過去的學習中，打下了比較牢靠的基礎，因此，在學習上，他也是班上，甚至是全校中最好的，這樣，他便受到了同學們的擁戴和敬意。
楊作新的發育已經成熟，他的相貌，正如我們在前邊介紹過的這個家族的特徵時說的那樣：白淨面皮，濃黑的兩道炭眉，眼眶很深，鼻樑高挺，長腮幫、高顴骨，稍稍帶上點絡腮鬍子。他的個子也長高了許多，身材異常端正。用一句大家都在說的話說，就是“身材修長，富有線條”。他三冬六夏，總是穿一件青布長衫，腋下夾一本書，眼睛看書看得多了，有點近視，配了一副眼鏡戴著，因此看起來，一副溫文爾雅的樣子。
那個遙遠的吳兒堡，他的爹孃，他的燈草兒，他的楊蛾子，在記憶中愈來愈模糊了，上學兩年中，儘管有過幾個假期，但他都是在膚施城裡度過的，因為有那麼多工作需要他做。
上學期間，楊幹大曾捎來一封信，信中除了“見信如面”這類的客套外，只說了一件事，就是燈草快坐月子了，如果楊作新有空，他能夠請個假，回一趟家；燈草其實也沒說什麼，她說楊作新謀的是大事，不要去打攪他；要楊作新回來，是他和楊乾媽的意思。
這時候，怎麼說呢？班上有個女同學，正在進攻楊作新。這女同學就是楊作新上一次進城時，看見的撒傳單的那位。這是城裡的一位富商的女兒，富商叫“趙半城”，同學們將這位時髦的剪著短髮的女學友，稱為“密斯趙”。接到信後，楊作新一時拿不定主意，他從眼前轟轟烈烈的世界中抽身出來，思緒暫時地回到了一下吳兒堡。往事歷歷，他在這一刻懷念起吳兒堡來了，他想父親一定更為蒼老了，那蛾子，大約也知道自己已經是以四十塊大洋許人了，如果那男人好，那麼這一切萬事皆休，如果那男人不好，那楊作新將永遠不會安寧的，他將會譴責自己。他當然也想到了燈草，想到她挺著大肚子時的樣子，他覺得這女人很可憐，他記起了她對他笑的樣子了，待她的面孔漸漸浮現出來，他又覺得她很粗俗。
“密斯趙”見到這封信，覺得她所崇拜的這個農村學生不但結了婚，而且將要有孩子，真是不可思議：他年齡還這麼小！不過她仍然沒有放棄自己的追求，反而，怎麼說呢？更為熱烈
