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理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經驗發源的。
《實踐論》（一九三七年七），《毛澤東選集》第一卷第二七五——二七六頁
認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現於從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二八一頁
大家明白。不論做什麼事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。
《中國革命戰爭的戰略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一六三——一六四頁
人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。人們經過失敗之後，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。
《實踐論》（一九三七年七月），《毛澤東選集》第一卷第二七三頁
我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。
《在延安文藝座談會上的講話》（一九四二年五月），《毛澤東選集》第三卷第八五五頁
按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發生的原因，都是由於我們離開了當時當地的實際情況，主觀地決定自己的工作方針。
《在晉綏幹部會議上的講話》（一九四八年四月一日），《毛澤東選集》第四卷第一三零六頁
世界上只有唯心論和形而上學最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要根據客觀實際，也不受客觀實際檢查的。唯物論和辯證法則要用氣力，它要根據客觀實際，並受客觀實際檢查，不用氣力就會滑到唯心論和形而上學方面去。
《關於胡風反革命集團的材料》按語（一九五五年五月），《關於胡風反革命集團的材料》人民出版社版第七零頁
我們看事情必須要看它的實質，而把它的現象只看作入門的嚮導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法。
《星星之火，可以燎原》（一九三零年一月五日），《毛澤東選集》第一卷第一零三頁
事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯絡和互相影響則是事物發展的第二位的原因。
《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二八九——二九零頁
唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因透過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。
《矛盾論》（一九三七年蜍月），《毛澤東選集》第一卷第二九一頁
馬克思主義的哲學認為，對立統一規律是宇宙的根本規律。這個規律，不論在自然界、人類社會和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對立面又統一，又鬥爭，由此推動事物的運動和變化。矛盾是普遍存在的，不過按事物的性質不同，矛盾的性質也就不同，對於任何一個具體的事物說來，對立的統一是有條件的、暫時的、過渡的，因而是相對的，對立的鬥爭則是絕對的。
《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第九——一零頁
分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對於所論的矛盾不真正瞭解，就不可能有中肯的分析。
《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第一五頁
列寧說，對於具體情況作具體的分析，是“馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂”。我們許多同志缺乏分析的頭腦，對於複雜事物，不願作反覆深入的分析研究，而愛作絕對肯定或絕對否定的簡單結論。……今後應該改善這
