學著過休閒生活:你能不能不工作

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還沒想好怎樣開始新生活。我的朋友和同事都嚴厲地批評我，而且我不得不找一下能夠度過我那些多出來的時間的辦法。

讀完你的書以後，我想我做了正確的決定。如今，我非常驕傲我可以不工作了。

麗塔

在收到這封信六個月後，我有機會跟麗塔聊了聊。她的長假給她帶來很多好處。她告訴我她回去上班了，但是工作的時間縮短了很多，她開始享受更多的生活並且變得更有效率。以前她認為很長時間和很努力地工作才對，這種觀點的改變很明顯讓她的生活變好了。更重要的是，麗塔意識到少工作一些可以讓自己多一些快樂、滿足感和成就感。

麗塔的例子表明：我們有必要挑戰我們的信條，尤其是那些

我們極為珍視的信條。這大概很難接受，接受起來也會很不舒服，但是必須要意識到我們所珍視的信條有潛在的危險性。事實上，很多中心價值觀最後都會變成疾病，危害我們的生理、心理以及靈魂深處的健康。

我們需要在潛意識中有一個結構，列出作為人類的要點，並且衡量其價值。但是，我們應該在這些價值觀成為核心價值的時候對其提出質疑。大多數人的價值觀，尤其是那些關乎什麼才能帶來滿足感和快樂的價值觀，經常被社會或者廣告商錯誤地假設、虛構，或者純粹編造。

關於工作的思考

如果你想提高自己休閒生活的質量，挑戰自己對工作的思考方式是最好的開始。當你拋開關於工作的一些老觀點的時候，作為一個人，你就找回了你自己。不要去考慮你生命中的職業，在不工作的時候積極提高你的生活質量，你將能更好地享受休閒時光。

練習　3…1

一些值得思考

的事情

正如我在第二章所說，享受休閒時光的能力在一定程度上依賴於思想的開明程度。為了挑戰你對工作的價值觀和態度，請回答下列問題：

工作的道德就是奴隸的道德

你認為在這個世界上努力工作是成功的關鍵嗎？

為什麼？

你認為如果所有　16—65歲的成年人每週至少工作　40個小時，

這個社會就會富饒嗎？無業的乞丐是社會的負擔嗎？

只有長時間地努力工作才是通往成功的唯一路徑，那麼你可能並沒有你自己以為的那麼正確。這一張就是挑戰你的這些關於工作和休閒的價值觀，幫助你糾正你人生的方向。

這世上最富有的人就是那些可以在賺錢生活中獲得樂趣並且同時擁有健康的工作　……生活平衡關係的人。就我個人而言，我認為以我的工作為代價擁有好時光是錯誤的。因為我的職業非常有趣，我可以像任何人那樣模糊工作和玩樂的界限。儘管如此，我也不會讓工作時間超過　4到　5小時，那是與工作相關的其他生活專案的時間。

你能不能不工作

你可能會辯解說那些課餘玩樂並不重要，如果你真的享受你

的工作，工作就會變成玩樂。對這種觀點我不贊同，因為在這個世界上提供了那麼多的有關娛樂、探險和學習的機會。如果將你的人生定義在工作的世界中，你會錯過生命中其他的賞賜。當然，對於那些不享受工作，只把工作當做解決財務危機的工具的人來說，他們恐怕也很難找到工作和玩樂的平衡。

與那些工作狂的觀點相反，你不必每週工作　50或者　60小時，那樣你就會最終找到享受生活的方法。工作狂的生活最危險的就是——可能會因此犧牲掉　20甚至　30年的快樂，只是為了在你退休享受生活前因為心臟病猝死或者被一輛巴士撞毀。

。。

新教工作倫理毀了一樁好事（1）

麼被重視。事實上，我們的祖先在考慮人生中什麼最重要的時候，

都很排斥這種工作道德的價值觀。

一些古希臘有名的哲學家的確認為工作是粗俗平庸的。只是為了工作而工作，這就像奴隸制讓人失去尊嚴。蘇格拉底就認為，由於體力勞動者沒有時間交友或者為社團服務，他們會成為不良市民或者不受歡迎的朋友。早期的希臘人和羅馬人所用的物品都是由底層市民和奴隸手工製成，他們是因為受到命令或者為了很少的工資而做。

其他的古希臘哲學家，像柏拉圖和亞里士多德，將完全的休閒當做終極財富，休閒被賦予其終極意義，因而人們可以利用它來思考、學習和自我完善。相反，透過工作追求財富、權力和地位被認為是一種無法捍衛