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月，乃復入水中去。
十二
陶安公者，六安鑄冶師也。數行火。火一朝散上，紫色沖天。公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上曰：「安公安公，冶與天通。七月七日，迎汝以赤龍。」至時，安公騎之，從東南去。城邑數萬人，豫祖安送之，皆辭訣。
十三
有人入焦山七年，老君與之木鑽，使穿一盤石，石厚五尺。曰：「此石穿，當得道。」積四十年，石穿，遂得神仙丹訣。
十四
魯少千者，山陽人也。漢文帝嘗微服懷金過之，欲問其道。少千拄金杖，執象牙扇，出應門。
十五
淮南王安好道術，設廚宰以候賓客。正月上午，有八老公詣門求見。門吏白王，王使吏自以意難之，曰：「吾王好長生，先生無駐衰之術，未敢以聞。」公知不見，乃更形為八童子，色如桃花。王便見之，盛禮設樂，以享八公。援琴而絃歌曰：「明明上天，照四海兮。知我好道，公來下兮。公將與餘，生毛羽兮。升騰青雲，蹈梁甫兮。觀見三光，遇北斗兮。驅乘風雲，使玉女兮。」今所謂《淮南操》是也。
十六
劉根字君安，京兆長安人也。漢成帝時，入嵩山學道，遇異人，授以秘訣，遂得仙。能召鬼。潁川太守史祈以為妖，遣人召根，欲戮之。至府，語曰：「君能使人見鬼，可使形見，不者加戳。」根曰：「甚易。借府君前筆硯書符。」因以叩幾。須臾，忽見五六鬼，縛二囚於祈前。祈熟視，乃父母也。向根叩頭曰：「小兒無狀，分當萬死。」叱祈曰：「汝子孫不能光榮先祖，何得罪神仙，乃累親如此！」祈哀驚悲泣，頓首請罪。根默然忽去，不知所之。
十七
漢明帝時，尚書郎河東王喬為鄴令。喬有神術，每月朔，嘗自縣詣臺。帝怪其來數而不見車騎，密令太史候望之。言其臨至時，輒有雙鳧從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四年中所賜尚書官屬履也。
十八
薊子訓，不知所從來。東漢時，到洛陽，見公卿數十處，皆持斗酒片脯候之，曰：「遠來無所有，示致微意。」坐上數百人，飲啖終日不盡。去後皆見白雲起，從旦至暮。時有百歲公說：「小兒時，見訓賣藥會稽市，顏色如此。」訓不樂住洛，遂遁去。正始中，有人於長安東霸城，見與一老公共摩娑銅人，相謂曰：「適見鑄此，已近五百歲矣。」見者呼之曰：「薊先生小住。」並行應之，視若遲徐，而走馬不及。
十九
漢陰生者，長安渭橋下乞小兒也。常於市中匄。市中厭苦，以糞灑之。旋覆在市中乞，衣不見汙如故。長吏知之，械收系，著桎梏，而續在市乞。又械欲殺之，乃去。灑之者家，屋室自壞，殺十數人。長安中謠言曰：「見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。」
二十
谷城鄉平常生，不知何所人也。數死而復生。時人為不然。後大水出，所害非一。而平輒在缺門山上大呼，言「平常生在此。」雲：「復雨，水五日必止。」止則上山求祠之，但見平衣杖革帶。後數十年，復為華陰市門卒。
二十一
左慈字元放，廬江人也。少有神通，嘗在曹公座，公笑顧眾賓曰：「今日高會，珍饈略備。所少者，吳松江鱸魚為膾。」放雲：「此易得耳。」因求銅盤，貯水，以竹竿餌釣於盤中。須臾，引一鱸魚出。公大拊掌，會者皆驚。公曰：「一魚不周坐席，得兩為佳。」放乃復餌釣之。須臾，引出，皆三尺餘，生鮮可愛。公便自前膾之，周賜座席。公曰：「今既得鱸，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」公恐其近道買，因曰：「吾昔使人至蜀買錦，可敕人告吾使，使增市二端。」人去，須臾還，得生薑。又云：「於錦肆下見公使，已敕增市二端。」後經歲餘，公使還，果增二端。問之，雲：「昔某月某日，見人於肆下，以公敕敕之。」後公出近郊，士人從者百數。放乃齎酒一罌、脯一斤，手自傾罌，行酒百官，百官莫不醉飽。公怪，使尋其故。行視沽酒家，昨悉亡其酒脯矣。公怒，陰欲殺放。放在公座，將收之，卻入壁中，霍然不見。乃募取之。或見於市，欲捕之，而市人皆放同形，莫知誰是。後人遇放於陽城山頭，因復逐之，遂走入羊群。公知不可得，乃令就羊中告之曰：「曹公不復相殺，本試君術耳。今既驗，但欲與相見。」忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」人即雲：「此羊是。」競往赴之。而群羊數百，皆變為羝，並屈前膝，人立雲：「遽如許。」於是遂莫知所取焉。老子曰：「吾之所以為大
