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廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹，又敬君之義，故悉還二女。」後問女，言：「但見好屋、吏卒，不覺在水中也。」
九
建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潸然垂涕，賦詩序別。並贈織成褌衫。
十
宮亭湖孤石廟，嘗有估客至都，經其廟下，見二女子，雲：「可為買兩量絲履，自相厚報。」估客至都，市好絲履，並箱盛之。自市書刀亦內箱中。既還，以箱及香，置廟中而去。忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內。破魚腹，得書刀焉。
十一
南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：「須汝犀簪。」吏惶遽，不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰：「俟汝至石頭城，返汝簪。」吏不得已，遂行。自分失簪且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之得簪。
十二
郭璞過江，宣城太守殷佑引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下。眾鹹怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇「遁」之「蠱」，名曰「驢鼠」。卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫雲：「廟神不悅。此是共阝亭驢山君使，至荊山，暫來過我。不須觸之。」遂去，不復見。
十三
廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖。每以舟中所有，多少投湖中，雲：「以為禮。」積數年。後復過，忽見湖中有大道，上多風塵。有數吏，乘車馬來候明，雲：「是青洪君使要。」須臾達，見有府舍，門下吏卒，明甚怖。吏曰：「無可怖。青洪君感君前後有禮，故要君。必有重遺君者。君勿取，獨求如願耳。」明既見青洪君，乃求如願。使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。
十四
益州之西，雲南之東，有神祠。克山石為室，下有神奉祠之。自稱黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中。前請乞。先聞石室中有聲，須臾，問來人何欲。既言，便具語吉凶，不見其形。至今如此。
十五
永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。聞人絃歌，輒便起舞。
十六
沛國戴文謀，隱居陽城山中。曾於客堂食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者。欲下憑君，可乎？」文聞甚驚。又曰：「君疑我也？」文乃跪曰：「居貧，恐不足降下耳。」既而灑掃設位，朝夕進食甚謹。後於室內竊言之。婦曰：「此恐是妖魅憑依耳。」文曰：「我亦疑之。」及祠饗之時，神乃言曰：「吾相從，方欲相利。不意有疑心異議。」文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲。出視之，見一大鳥五色，白鳩數十隨之，東北入雲而去，遂不見。
十七
麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲鉅萬。常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也。當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語。」竺因私請之。婦曰：「不可得不燒。如此，君可快去，我當緩行。日中必火發。」竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中而火大發。
十八
漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝，積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至鉅富，田七百餘頃，輿馬僕隸，比於邦君。子方嘗言：「我子孫必將強大。」至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。
十九
吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角。舉手招成曰：「此是君家之蠶室，我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上。」以後年年大得蠶。今之作膏麋像此。
二十
豫章有戴氏女，久病不差。見一小石，形像偶人。女謂曰：「爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。」其夜，夢有人告之：「吾將佑汝。」自後疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。
二十一
漢陽羨長劉玘，嘗言：「我死當為神。」一夕飲醉，無病而卒。風雨失其柩，夜聞荊山，有數千人啖聲。鄉民往視之，則棺已成冢。遂改為君山。因立祠祀之。
【卷五】
一
蔣子文者，廣陵人也
