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當然啦。你想了解哪些隱士？”接下來的一個小時，我們一杯接一杯地喝著熱橙汁，傾聽著一長串名單：有些人剛在山裡過了一個冬天，還有人已經四十年沒有下山了。我們發現了隱士的天堂。臨走前，我問一位和尚這些山的名字。他說：“這裡是終南山。這兒是真修行的出家人來的地方。”
1959年，作家賴特在他的《中國歷史上的佛教》（ Buddhi* in Chinese History）一書中，以此觀點作為結言：“我相信，中國佛教作為一個有組織的宗教，我們正在看到的是它的最後一線光明。” 當時幾乎沒有人會反對這種看法。在其後的歲月裡，佛教似乎已經從中國人的頭腦和心靈中被清除掉了。沒有被燒燬或洗劫的寺院和道觀都變成了學校和工廠，倖存的極少數的寺廟被用來駐紮新的寺廟工作組，過去寺廟裡的大部分人都被迫還俗了。在過去的三十年裡，中國國內和國外的觀察家們都斷言，這場運動是一個巨大的成功，它徹底清除了人民群眾的精神鴉片和迷信。大多數觀察家已經把佛教視為死去的宗教。每當我跟約翰？布洛菲爾德—他翻譯了黃檗和慧海禪師的語錄，這兩本語錄多年來一直指導著我的修行—談起這個話題，他都會長嘆一聲，然後建議我們談點兒別的事情。
當我開始考慮參觀中國大陸、親眼去看看佛教現狀的時候，我斷定�
