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在這些故事綺麗的氛圍裡，我們彷彿聽到在秦淮河裡此起彼伏的船槳聲，以及歌妓們柔聲曼唱的愛情小調。在那些盛夏的夜晚，黑暗把一條窄小的河流變成了東方的威尼斯水道。
不過，這種情形也往往侷限在秦淮河上，一旦要離開這種特定的氛圍與環境，那麼，兩情相悅的男女就會變成悲劇中的人物。如杜十娘與李甲，陳圓圓與吳三桂，董小宛與冒闢疆……中國男人的氣量大概都不過爾爾。
林語堂先生就用一種諷刺的口吻說到：
中國與西方在女性問題上有不同的看法。儘管雙方都認為女性身上存在著某些魁力，有一種神秘感，但雙方的觀，或在本質上是不同的。這個問題在藝術上展現得尤為明顯。在西方，女性的肉體被看作是靈感的來源，是完美與和諧的最高形式；中國的藝術則認為女性的肉體的魁力來源於自然界本身的和諧。中國人看到一個女人的塑像，高高地聳立在紐約港，供所有進出這個國家的人們觀賞，他認為沒有比這個事實更使人感到驚奇的了。讓一個女性裸露於人前，這簡直是無禮之至，不文明到了頂點。當他獲悉那位婦女並不代表女性，而代表自由觀念時，他就更感到驚異：自由為什麼應由女人來代表呢？為什麼讓女人來代表勝利，正義與和平？希臘人的觀點對他來說是新奇的。因為在西方，婦女被奉若神明，被賦予一種精神上的微妙品德，代表任何一種純潔、高尚、美麗、超凡的東西。
但對中國人來說，女人就是女人，是奴僕類的入。直到現在為止，鄉下的小男孩仍被告誡，不能從晾著的女人衣褲下走過，否則他就永遠長不高。
無獨有偶的是，比中國人還要封建的阿拉伯的石油富豪們，要乘坐由西方文明製造出來的勞斯萊斯小汽車，卻又不能容忍車頭上站著一位展翅欲飛的勝利女神，而非要讓她跪下來不可。
不能不說古龍也有類似的想法，認為女人永遠是低人一等的動物。他的動不動讓少女在楚留香面前全裸，當然有著情愛的成分在內，但更多的絕不是把她們此類舉動當成是自由與平等的象徵。明眼人誰都可以看得出的。
不過儘管古龍有著明顯的和根深蒂固的男權思想，他還是承認入都是有尊嚴的，不管是男人還是女人，是良家婦女還是妓女。
這種觀念，零零散散地貫穿在《楚留香傳奇》的前幾個故事裡，到了《蝙蝠傳奇》來了一個“總爆發”。
在一個暗無天日的洞窟裡，慘無人道的蝙蝠公子養了一群妓女，以供來此做交易的“客人們”呷玩。她們都被挖去了雙眼，一間窄小的、黑暗的房子，就是她們的全部生命，全部世界。
在這裡沒有年，沒有月，也分不出日夜。
她們只能永遠在黑暗中等著，赤裸裸地等著，直到死。
她們已經麻木，已經疲倦，疲倦得什麼都不想做，疲倦得連死都懶得去死。
但她們還有情感，如同在灰燼的下面，還殘留著一星火星。
她們中的一個，會為一個“客人”身上帶著的鼻菸壺苦苦乞求。
男人說：“你不吸鼻菸，為什麼一定要這鼻菸壺？”
女人輕輕道：“我喜歡它……我喜歡那上面刻的圖畫”。
男人說：“你能看得到麼？”
女人道：“可是我卻能摸得出，我知道上面刻的是山水，就好像我老家那邊的山水一樣，我摸著它時，就好像又回到了家……”
她的聲音輕得像是夢囈，忽然拉住男人，哀求著道：
“求求你，把它給我吧，我本來以為自己是個死人，但摸著它的時候，我就像是又活了……摸著它時，我就好像覺得什麼痛苦都可以忍受。我從來沒有這麼樣喜歡過一樣東西，求求你給我吧……”
但無良的男人不但不答應，還賞了她一記耳光。
古龍憤怒了，他筆下的楚留香更憤怒，他一掌向那人揮出。他讓那人到死都要記住：她們也是人！
只要是人，就是平等的，誰也沒有權利剝奪別人的尊嚴和生命。
為了維護人類的尊嚴，無論付出多大的代價，都是值得的！甚至要他犧牲自己的生命，也在所不惜。
所以他到處流浪，拼命管閒事，甚至不惜去偷、去搶。
因為他不但懂得如何去分享別人的成功與快樂，也很能理解別人的不幸。他一心想將某些人過剩的快樂分些給另一些太不幸的人。
所以他才是楚留香——獨一無二，無可比擬的“盜帥”楚留香。
若沒有這種悲天憫人的
