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事情當然容易理解。記得以前有個朋友面紅耳赤地與我討論，說現代通訊傳播工具推動歷史有不可取代的巨大功用。他一直在使用不容置疑的語氣。我那時一聲不吭，心裡卻有一百個否定。我想說，我們太追新趨時了，對現代聲像技術對世界的致命危害討論得少而又少。它作為一種公害倒是不可抗拒的，簡直是一場轟炸。我們所置身的這個世界正在經受現代傳媒劈頭蓋臉的轟炸，每個人每寸土地都無法倖免。它如此殘酷地改變了這個世界。幾乎在每一座城市，電視機都比做飯的煤氣灶和淋浴的蓮蓬頭、衛生間的馬桶更多。如今的電視機有幾十個頻道供人選擇。當今的地球幾乎沒有一個角落能夠阻攔衛星的光顧。就因為有了衛星，所以也就有了無邊界電視，它們正迅速介入個人生活，改變人們的生活方式、工作方式和娛樂方式。成十幾億臺的電視機湧向城市和鄉村，並以前所未有的速度增長。據說全世界衛星傳送的電視服務專案已經超過了上千種，還在飛速上升。真正的全球性超級頻道正在深入數億個家庭，而且幾十顆通訊衛星又將在今後幾年內發射升空。這就意味著太空電影片道的數量又將大幅度增加。這是一場全球性的電視革命，對於文化、政治和經濟的影響將是致命的，它必將引起一系列複雜的問題和爭端。再加上正在興起的網際網路，它們將使整個世界變得可怕地浮躁、淺薄，越來越多的人會整天泡在熒屏跟前，走進集體性的精神恍惚。
人們在放棄深入閱讀的同時，也將放棄深入的思索。起碼的判斷力從此喪失，他們將迫不及待地去為三四流和不入流的貨色喝彩。與這樣的精神世界相匹配的，只能是這樣的一個物質世界：人人對不擇手段的爭奪不再存任何心理障礙，滿足自己的消費慾望將是頭等大事。這個世界在一天早晨醒來會突然發現，人們花費長達幾代幾十代的時間建立起來的堤壩已經完全崩潰，倫理準則將不復存在。悠久的文明史從此改寫。除了消費至上主義、享樂主義和物質主義，其他都失去了魅力。作為一個民族和國家，面對這麼多資訊蜂擁越過自己的邊界，已經束手無策了。各種奇蹟伴隨著影象正在勢不可擋地擴散。政治家們也許會從政治集權和經濟利益方面來談論這個命題，可是對於具體生命而言，卻是一種創造力的戕害，是個性的泯滅和喪失，是過分放縱和浮躁引起的空前危機，最後是——對人性進一步失去信任感，精神進入普遍的荒蕪和頹喪……
過去一種文化滲入另一種文化也許需要幾十年或幾百年的時間，而今卻可以在幾秒鐘內完成。人們或許希望這種迅速傳播攜帶了精美和深度——起碼是有這種可能性；但實際上它們提供的總和，也不過是各種汙髒，連一頓像樣的“快餐”都算不上。冷漠呆板的螢幕除了有效地播撒慾望之外，實在難以承受思想的重負。於是它們就索性加入野蠻的不加掩飾的掠奪——對時間和空間的掠奪。在這種侵佔之下，誰還能葆有自己完整的、不帶深刻損傷的心與身？
街道越來越寬，人也越來越多。路邊的房子太年輕了。這個古老的小城竟然羞於保留百年以上的房子。翻翻書本就知道，這兒還曾是一個宗教聖地，曾經有規模頗大的佛教和基督教建築。可是現在連一座琉璃瓦頂和尖頂都看不到，它們早在幾十年前就被拆毀了。這個小城的歷史不過是向後來者簡要地說明：它和其他地方一樣，同樣也曾擁有自己的極度繁榮，只不過早已毀掉罷了——兩千年來不斷有人試圖建立新的繁榮——接著卻是另一場毀壞。人類發現自己如此地倒黴：總是勞而無功，總是從零開始，從廢墟再到廢墟。
《你在高原》 第三部分 無邊的遊蕩（59）
至此，勞動者發現了一個永恆的哀傷：我們不能夠積累。
巷口上有一棵死去了半邊的老槐。我停住腳步。它將我一下吸引，因為它是這樣熟悉。我終於想起，這是多麼熟悉的一個巷子！我記起進入這條巷子一百多米，有一座殘破的小房子，那裡面住了一位中年教師。
他是一個十分有意思的人，當年曾是我們事業的積極擁護和參與者，但由於身體不好很少出門，也很少到我們那兒去。我們並沒有見面，直到有一次我路過這座城市時在這兒留了一宿，有過一次徹夜長談。
我突然高興起來。在旅途上見到一個朋友，這是多麼讓人愉快的一件事。我的腳步不由得加快了。真的是那條巷子，我又看到了那個青磚小門。門虛掩著，我跨進了小小院落。院子當心還是那棵半死不活的小柏樹。我在院裡問了一聲，屋內竟然沒有一點聲音。但我料定會有人的，因為門沒有鎖。
老羚
