柏楊白話版資治通鑑 :八王之亂·大分裂

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恢復原來的官職爵位。擢升石勒當最高指揮官（大司馬）兼最高統帥（大將軍），加“九錫”（參考四年），增加采邑十郡，晉爵趙公。

石勒進攻靳準盤踞的首都平陽，巴氐人、羌人、羯人投降的有十餘萬篷帳；石勒把他們全部遷移到他所管轄的郡縣。

漢趙帝國皇帝劉曜，派徵北將軍劉雅、鎮北將軍劉策進抵汾陰（山西省萬榮縣西南榮河鎮），跟石勒共同###靳準。

１９　十一月十三日，太陽在夜裡升起，高到三丈（這種天象變異，完全不懂）。

２０　晉帝國皇帝司馬睿下詔，任命王敦當荊州（州政府設江陵【湖北省江陵縣】）全權州長；加授廣州（州政府設番禺【廣東省廣州市】）州長陶侃當交州（越南北部）軍區司令長官（都督交州諸軍事）。王敦堅辭全權州長名義，政府準他改稱州長。

２１　十一月十八日，晉帝司馬睿下詔，命文武百官，上自三公，下到部長級官員以及普通知識分子，每人都要評估政治上的得失。總監察官（御史中丞）熊遠上書，認為：“蠻夷醜類，擾亂中國，皇帝的靈柩還沒有運回，而仍不能派軍###；一誤。政府所有官員，不把大仇未報當做恥辱，反而一味追逐享受，大擺酒宴；二誤。任用官吏，不考查他的能力，只考查他的虛名；不物色有才幹的人，只想到將來如何向他請託；官員們把盡責辦事的人看作傖俗之輩，把遵守法令的行為看作苛刻，把對人有禮貌看作諂媚拍馬，把反應遲鈍看作瀟灑高妙，把淫佚放蕩看作胸襟豁達，把驕傲無禮看作坦誠率真；三誤。於是，呈現的現象完全扭曲：大家所厭惡的，恨不得埋葬到水底泥濘之中；大家所讚揚的，恨不得飛到天空，直上雲霄。國家萬事都不能治理，風俗虛偽澆薄。政府當權高官，把順服的人當成善良，對意見不同的人加以貶謫。假如政府中有耿直敢言的臣僚，知識分子怎麼會沒有為國做事的興趣？古時候遴選官員，都要他們提出治理國家的方案。而今，只遴選而不考試，完全違背古人的前例。而且，推薦的賢才，永遠跳不出豪門世家那個圈圈；法律的制裁，也永遠落不到權貴身上。官員的才幹能力，都不足以勝任他的工作；而貪官汙吏，又從不受到懲罰。如果不能改正這些弊端，而希望救亂，難如登天。”

之前，晉帝司馬睿因為正逢天下大亂，人民流離，為了安撫和取悅人心，凡州政府、郡政府所推薦的“秀才”“孝廉”，到京師（首都建康）後，不再考試，全部任命當官。國務院執行官（尚書）陳 也上書說：“應該漸漸恢復舊有制度，考試他們對儒家學派經典的見解。”司馬睿採納，遂下詔：“‘秀才’、‘孝廉’考試不及格的，推薦他的州長、郡長，一律免職。”結果，沒有一個“秀才”“孝廉”敢到京師，即令敢到的，也都藉口生病。一連三年，沒有人參加考試。司馬睿打算特別挑選若干敢到京師的“孝廉”，直接任命當官。國務院助理官（尚書郎）孔坦上書，認為：“首都附近各郡的‘秀才’‘孝廉’，唯恐考不及格，會毀掉州長、郡長的官職，所以根本不來。而偏僻或遙遠各郡的‘秀才’‘孝廉’，卻盼望政府終於有一天會免除考試，所以抱著僥倖的心理，前往京師。如果全都教他們擔任官職，是行為謹慎的人，失去應得的東西，而投機取巧的人，反而如願以償。敗壞風俗，傷害教化，恐怕從此開始。不如命他們一律回去，但特別為他們延長考期，使他們有充分的時間學習，則制度才公平，法令才有權威。”司馬睿同意，命“孝廉”可以延期七年應考。孔坦，是孔愉的侄兒（孔愉，參考去年【三一七年】三月）。

２２　漢趙帝國政變首領靳準，派高階諮詢官卜泰把皇帝御用車轎、御用衣服送給趙公石勒，請求和解，石勒把卜泰送給漢趙帝劉曜（石勒和劉曜都盼望吞併靳準部眾，所以把卜泰送給劉曜，是使劉曜瞭解城中無歸降劉曜之意），劉曜對卜泰說：“先帝（劉粲）末年，實在是倫常大亂。最高監察長（司空靳準）實行伊尹、霍光的權宜措施，使我得到皇帝寶座，應該是很大的功勞。如果能早一天迎接大駕，我還要把國家大事，全部委任給他，豈止免死而已。你代表我進城，宣佈這個心意。”

卜泰回到平陽，靳準因為在大屠殺中殺掉劉曜的孃親跟老哥（孃親胡女士，死於靳準之手，老哥不詳），沉吟遲疑，不敢決定；但人心已變。

十二月，左車騎將軍喬泰、右車騎將軍王騰、首都衛戍司令（衛將軍）靳康等，為了自救，聯合擊斬靳準；推舉國務院總理（尚書令）靳明當領袖，派卜泰帶著傳國的六顆皇帝印信，向劉曜投降。石勒大為憤怒，率軍