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西王母愛珠之切，為日後能再來瑤池一觀其風彩，佩戴之華美、光豔，便舍簪伴珠，使其“珠聯璧合”，傳為後世美談。
而二簪合璧，為西王母的仙物佳飾，自是不凡。原質已被吹化，自能託物亦能隨意幻化人形。卻不知在哪年哪月，終因熬守不住崑崙之巔慢長的歲月，更是遙遙不見西王母再返。於是溜之人間，逐漸輪為俗物，但終於本性未冥，雖不再仙化成人形，亦非平常之物能比。
後被二梅之母蕭氏所得，終因此物太過顯赫揚名，才遭重劫。幸遇青城聖母洞花旗聖母採藥路過，才免於形神俱滅之災，坐化而去。其二女年幼，被聖母抱上青城，並攜簪撫養承繼道統。
也有人說，這二梅就是此璧翠簪所化，托胎為人。故，知二簪者必曉青城二梅的故事，其因果，實為前緣有定。
第二十九章 仙劍情緣 終成追憶
兩人既已化敵為友，小雨口稱梅師妹，便仍將璧翠簪拋還於彩逸。
彩逸笑接，問起小雨因何在此？小雨便自報了家門，只沒有提及師尊雲中閒。並將找尋山洞，安置殘兵一事告訴了她，順帶向她謝了救助之恩。
彩逸一聽，原來是大水衝了龍王廟，自家人不識自家門，不由得暗自好笑，又聽他說是華山劍門，便道：“道友即在華山修行，定知道俏髯真人匡軒，人誦美髯公－－雲中閒的了。”
“那便是家師，梅師妹認識他？”小雨見她提及便不好再回避。
月亮之下，他見彩逸姣好的面龐泛起一層莫名的惆悵，心中不解，她與師尊會有什麼瓜葛？直到彩逸向他一番解說，他才點頭嘆息，難怪師尊如此洞悉二梅之情，這其中原來另有一段前世插曲。說來可能有點玄妙複雜，全憑看官自行領悟了。
前文說過，雲中閒與茅山道士毛子棋從小就是同一村上的玩伴，後遇高人棄塵向道。
其中，雲中閒被華山劍宗清靈大師引渡，於華山黃甫峪瓦廟溝南澗東山峰靈芝洞參修，大師羽化飛昇前，將本派道統全數承繼於這個他最得意的弟子，這使雲中閒的大師兄尤楚焱道長心中很是不快。
因他不僅比師弟雲中閒早數十年入門，且道精根深，修為純厚，只在雲中閒之上而不在其下，且修真前身世悽慘，所以入道後較他人更為吃苦。
為了安撫尤楚焱，更為日後華山劍宗一脈相承，發揚廣大，清靈大師便把靈芝峰的鎮洞之寶－－三神香，傳於楚焱道長掌管。此香能開天門、啟地戶、通神靈，亦能免除刀兵瘟疫等災禍，其神通廣大，威力可窺一斑。
此寶於一非金非玉的錦匣中陳放，由清靈大師的符籙親封，如日後統教者觸犯本門清規戒律，符籙則對其自化，持香人可以三神香嚴懲不怠。此權威不比承繼本門道統來得遜色，可以說是一權二施，平分秋色。
當然，即擁有鎮洞之寶的生殺大權，便是掌門人，應尊為大。即便雲中閒實為本門道統承繼人之唯一，某些重要事宜仍要聽從於尤楚焱道長的調遣。
好在楚焱只一時的負氣，起初覺得委屈，隨著尊師的昇天，心胸漸漸淨逸直至完全的平復，不失為一代劍宗的接力棒者。而云中閒更是不負其名，不慣權位，一心向道，逍遙自在，雲中悠閒。於是不顧楚焱等的再三勸慰，執意離了先師的靈芝洞，自去南松檜峰下朝元洞府潛修。
但誰也不會想到，這其中另有緣由。
上文曾提到，青城花旗聖母早年於二梅之母有相救之恩，而這花旗聖母原與清靈大師是一脈相承的同本師兄妹，她原名叫花旗妍梅。
她與清靈師兄兩人感情篤深，道門清規自不必說，雖可合籍雙修，但終將無法飛昇，圓滿向道的至高境界。為不至因私廢元而壞了道行，最終花旗聖母揮劍斬情愫，離開華山上了青城，改妍梅於聖母，從此絕於聖母洞中，徹底斷了凡念。
而清靈大師後來雖也由此成就了華山一代劍宗，即將圓滿歸天，但仙家也並非草木石灰，無情無意。他知花旗聖母不久也要御劫飛昇，因此在自己化羽未離之際，將此事說於愛徒雲中閒，託於他代為關照，界時定去相助花旗聖母一臂之力。
想要助聖母御那天劫，除人力而外，非那靈芝峰的鎮洞之寶“三神香”鼎力相助不可。說到這三神香，又要折回原題。為了服眾（主要是尤楚焱道長），雲中閒力勸恩師將三神香交於大師兄，不肯一統全承恩師的衣缽，不是自己沒有這個道行能為，而是他深知道門不易，亦不願給尊師飛昇在即添憂。
果不出他所料，師兄有怨，但因他與恩師事前有
