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甚至徐沐對劍術有任何疑惑，他都會將問題提出來，然後提出自己的假設性看法，雖然其中大多數都是比較可笑不適用的東西，可是還有極小部分是可以運用到實際的，有些東西貝雷絲自己都未曾想到過。
貝雷絲家中劍技也是有些瑕疵的地方，徐沐還會主動去想辦法改進，這讓貝雷絲感到很不可思議。
因為自身家族的劍技是經過世世代代人打磨出的，通常有瑕疵的地方都已經很難彌補了，不過徐沐要這麼去做，她也沒辦法去阻止。
可是直到單手劍無法完美使用‘雁反’劍技這一小瑕疵被徐沐修補後。
這真讓貝雷絲吃驚了。
雖然貝雷絲認為徐沐劍術的悟性很高，可是徐沐並不這麼認為。
像這種舉一反三、反推論、假設論等等，在曾經的世界這基本是每個苦B考生必備的被動技能。
不過倒不是說徐沐的悟性不好，而是徐沐覺得自己的悟性只能算不錯。
像這各種推定理論與思維方式，是經過幾百年演變而來的，這個世界卻還沒有形成這套思維體系，所以也導致這世界的多數人思維比較僵直，思考不易變通。
所以貝雷絲相比徐沐，才體現出徐沐的悟性高超。
那悟性到底有什麼有？
用徐沐的話來說，沒有，或者說沒法用。
因為悟性在人的功能體系扮演的角色中，就像大腦在體內器官扮演的角色一樣。就好比大腦本質上是沒有直接的用處，手、腳這些有直接用處的身體器官都受大腦支配。
悟性也是一樣，其他的技能體系與知識結構，例如劍術、魔法、經商...在擁有很高的悟性後，這些技能會變得脈絡更加清晰，也能夠讓人更好的梳理應用這些技能。
所謂悟性不像劍術、魔法這些
