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盡致，有徹人心扉的震撼力，使人的心靈的到洗練。
雲落左手拉著安初遇，右手牽著顏沉魚，看著蘇州的精緻，覺得在這裡隱居。似乎有華國禪宗的最高境界大隱隱於市，因此歷代都有名人名園集中於楓橋一帶。
楓橋還是文人經常造訪、雅集的地方，華國傳統文人是最懂得生活的一族，他們聚在一起吟詩作畫，聽琴飲酒。下棋品茗，可謂瀟灑而又高雅，所以有許多楓橋、寒山寺的詩。
江楓草堂就是再現文人雅集的場所，園中假山流水自然幽雅，主廳中高掛文徵明書寫的江楓草堂四個飽滿而秀雅的大字，佈置了一堂竹節傢俱，有琴桌、棋桌、酒桌。
華國傳統文人認為竹子正直，有氣節，凌寒不屈，是他們崇尚的精神象徵，竹節傢俱雕刻講究，是富有濃厚華國情節和傳統工藝的傢俱。
雲落和安初遇顏沉魚走過來，看到南側是一個書房，裡面佈置了一堂明代書齋傢俱，有畫桌，文椅，書櫃、平頭案、條几等，在這裡可以欣賞到明代傢俱流暢的線條，簡潔的風格，明代傢俱是了華國傢俱發展到最高藝術成就時期的代表。
這裡是景區的南部生態植物區，種植一百多種數千棵植物，以紅楓為主，點綴水驛長廊、報春軒建築，詣在營造水上綠洲的浪漫情調，秋季泛紅的楓葉，營造《楓橋夜泊》的詩情畫意。雲落覺得可惜的是，如今是春天，見不到紅楓飄落的美麗。
這座銅燈完全按照唐燈實樣製造，用掉六噸紫銅。燈高六米，暗示了六六大順。燈的下面是蓮花座，上部為六角形燈柱，刻如意花紋、民間崇拜之獸麒麟，頂部鎏金，顯示出大唐雍容華貴和典雅莊重的風格，成為江楓洲的標誌性景觀。
和唐鍾、唐塔、唐詩時空相系，豐富了景區的古文化。唐燈實是佛教的法物，佛教認為燈可破除黑暗，帶來光明，這正是佛教的宗旨。楓橋有古老的寒山寺，江楓洲上原有法華庵，是著名的佛教勝地。這座唐燈開園時請寒山寺方丈舉行了開光儀式，所以很有靈氣。
一枝園原來是清代文字訓詁學家經學家在楓橋寄居的宅園。園中經韻樓是他的書房，他在這裡完成了許多文學著作，最有名的就是《說文解字注》，是訓詁學的重要參考書，許多文章都收錄在《經韻樓集》中。
這裡以湖石、小池互相依傍建成小園，臨水築軒，取詩意名愁眠。北側的攢尖小園亭，移楊瓚故宅內亭名水月亭，這裡是一處紀念名人名居的景點。
楓橋古鎮唐宋至明清一直是全國著名的商貿集鎮，因這裡商品豐富、資訊通達，而成為人口密集的地方，從而沉積了濃厚的吳地民俗民風和各種民間藝術。現在在江楓洲上恢復了一條明清古街，重建了渡口、驛站、米行、當鋪等景觀。
仿古的楓橋米行，明清時候，楓橋古鎮是京杭運河沿線重要糧食集散地，米行遍佈全鎮，後漸衰，現古街恢復舊時米行場景，重現昔日繁華韻味。昔時的當鋪。高高的當鋪櫃檯，個子矮的要踮腳才夠得著，想起魯迅筆下的當鋪。櫃檯裡的場景倒是十分寬敞氣派。
明清古街的盡頭是楓橋水馬驛，再現了政令傳播、物資運送、接待官員的場景。還邀請了蘇州各種民間藝術大師來操作表演，展示作品。如蘇繡、玉雕、石雕、燈綵、剪紙、文房四寶等。
這些民間藝術大師心甘寂寞和清貧，用自己畢生的精力。守護著瀕臨失傳的民間工藝。江楓洲名人名藝坊的建成，給了他們一個舞臺，向中外遊客集中展示吳地民間工藝，可以較深刻的瞭解蘇州。
街上有一家剪紙店鋪，裡面展覽、出售華國民間剪紙，工藝精巧，美輪美奐。松楓閣裡展覽著各種太湖石，姿態萬千。鳳英繡莊，各種各樣的精美刺繡展品。楓橋書畫院內掛著書法字畫。據說文人墨客常常匯聚於此切磋字畫。
雲落倒是沒啥感覺，就是安初遇和顏沉魚兩個美女，毫不客氣的拿走了他的花旗卡，很是買了一大堆的東西，都讓店家送去入住的名宿旅館了。雲落隱約有點看出來安初遇的想法，可又覺得不大可能的吧，不管怎麼說，這一次安初遇是透出了一絲意思。
左擁右抱。齊人之福，哪個男人不想光明正大的享用啊。可惜安初遇開了兩個房間，她和顏沉魚是住一起的，讓雲落孤枕而眠。
……
明代民間高士，將他的父親葬在在楓橋附近的支硎山南面，就和夫人開山鑿石，種植花木。造園隱居住於此守墳，名寒山別業。因為園依山而建，所以既有山林野趣，又有人工之美，有千尺雪、雲中廬、驚鴻渡、綠雲樓、飛魚峽、弛煙驛
