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設服務。人間佛教重在淨自己的身心，重在有利有益於社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝列舉。
雲落默默的牽起兩閨蜜，美人淡淡嬌羞不勝言語，向前走，這裡是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊。
寒山寺原有南北兩處羅漢堂，分別供奉著清代香樟木雕刻的五百尊羅漢像，由於兩處相隔五十餘米，給遊客參觀帶來了不便，且房屋已年久失修，與整體不相協調，為此將原北羅漢堂折除重建，使這座千年古剎更為莊嚴。
重建的羅漢堂為仿清結構，面闊九間，原二處羅漢像以階梯式分五層供奉，均為青石雕刻的獅子搶繡球栩栩如生，羅漢像用佛龕保護。
五百尊羅漢都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子，羅漢能達到三個境界：一、不受生死輪迴之苦；二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態；三、受天人供養。
羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的。大雄寶殿前露臺上的鐵香爐上鑄大化陶熔四字，大化意為佛的教化，陶比喻造就、培養，熔可作熔鑄金屬或澆製成器具時用的模型解。
綜合四字就是：按佛教教義規範培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。（未完待續。。）
第五〇五節 當時只道是尋常
人生最美是與所愛的人一起走過的時光，雲落難得能與安初遇、顏沉魚悠然漫步街頭，戴著黑色鴨舌帽，黑框平光眼鏡的雲落並不出眾，只是一手牽著一個姑娘，很是閃亮。
安初遇和顏沉魚似乎有了某種不用說的默契，兩個女孩陪著雲落遊玩，牽手擁抱，一起吃飯，一塊散步，拍照合影，有著一種溫柔如水的寧靜。當然了，雲落要是敢提起別的女孩子，都會遭到兩閨蜜的愛之掐，嬌嗔數落。
雲落看得出來，明擺著這對好閨蜜就是聯合起來了，要看著雲落，不許他去招惹別的女孩子，至於已經不清不楚的姑娘，也是眼不見耳不聞為淨。
這裡是寒山寺正殿大雄寶殿，飛甍崇脊，據角舒展。大殿前的一對石柱稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
露臺中央設有爐臺銅鼎，鼎的正面鑄一本正經，背面鑄百鍊金鋼。宗教傳說：有一次華國的僧人和道士起了紛爭，較量看誰的經典耐得住火燒。佛徒將《金剛經》放入銅鼎火中，經書安然無損。為了頌讚這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀念。
殿宇門桅上高懸大雄寶殿匾額，殿內庭柱上懸掛著居士撰書的楹聯：千餘年佛土莊嚴，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音。大雄寶殿正中高大的須彌座用漢白玉雕琢砌築，晶瑩潔白。蓮花座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態安詳。
佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世後。迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會。
阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖二十五年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。兩側靠牆供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像。乃由佛教聖地五臺山移置於此。
佛像背後與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫像，而不是海島觀音。畫像出自清代揚州八怪之一之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽。兩人都是披頭散髮，憨態可掏。
寒山寺大雄寶殿的特色在於殿的後面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活。但這裡右側懸掛著的鐘與眾不同，這就是日本仿唐青銅**鍾。鐘上的銘文全是漢字。
所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始；晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。
安初遇和顏沉魚。兩個姑娘跟雲落走在一起，似乎有著不用說明的溫柔。出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽夜半鐘聲的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
……
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