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介紹甚至精確到了數字，將兩個墓室出土的文物以及規制詳盡介紹，給參觀者最直觀的瞭解，更展現了一代帝王隋煬帝的輝煌與隕落，體現隋煬帝的命運與揚州、與大運河的重要關係。
在展廳的中央位置，在幽暗的燈光映照下，兩個展櫃內放置的是兩個泥土色的沙盤，看似不起眼，事實上這兩個沙盤是隋煬帝墓以及蕭後墓的三維場景復原模型，連文物的出土位置都高度還原。
隋煬帝墓為帶墓道的方形磚室墓，沙盤完整還原了墓道、甬道、主墓室、東耳室、西耳室五部分。隋煬帝墓的甬道為雙層發券，墓門平磚封砌，席紋式鋪底，內寬1。7米，內長0。8米，引起世人轟動的“隨故煬帝墓誌”就是在此處發現。
與“隋煬帝墓”相隔不遠的就是蕭後墓，其墓葬形制為腰鼓形土坑磚室墓，由墓道、甬道、東耳室、西耳室、主墓室五部分組成，墓葬通長13。6米、寬5。9米，墓葬隨葬文物豐富，沙盤內散佈著各類袖珍陶器、瓷器、漆木器模型。
喜歡一個人，從來都不只是自己的事情，雲落就是很照顧著顏沉魚的心思的呢，讓小魚寶寶芳心很是喜歡的哦，這樣兩個人的情愫才能悄然花開。（未完待續……）
第八三一節 園林風光與美漫遊
顏沉魚是很喜歡很喜歡和雲落單獨相處的啊，兩個人漫步牽手，就是欣賞著揚州中的美景，這給與小魚寶寶的感動自是不用多說的啊，雲落從來都是一個很會哄妹紙的傢伙，顏沉魚跟著雲落從來都是沒有產生過分手的念頭的啊，可見雲落的手段超高。
個園是揚州現存歷史最悠久，儲存最完好的鹽商園林，南臨揚州著名古巷東關街，北對著揚州內河風光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽總黃至筠的家宅，是揚州明清私家園林的經典代表。
個園與京城頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園並稱為華國四大名園，羅哲文題壁華國四大名園之一。
個園園主黃至筠為兩淮鹽總五十餘年，家資累積鉅萬，在明代壽藝園的舊址上重建個園。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節貞，有君子之風。
又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。
個園北門，大門兩側有草書楹聯：春夏秋冬山光異趣；風晴雨露竹影多姿。說的是個園四季不同的疊石風光和個園得名之來由。
全園佔地2。3公頃，整體佈局採用古典園林前宅後園的傳統形式，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨歸，萬竿千姿，蔚為大觀。疊石以分峰用石為特色，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇。名聞遐邇。
入口處牆上有黃氏家聯，是類似家訓的楹聯。此外更有三路豪宅，宏達微著，餘光遺響，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由於置景獨特，構撰巧妙。於疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。
個園名稱中這個“個”字最為耐人尋味，不管是字典裡，還是語言習慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個。木曰枚”的說法。
這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎？
清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一。意味深長。
園中竹居三一，石居三一。人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，**迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分，是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林。
進入北大門，迎面而來的就是萬竿修竹。竹是個園的精魄。個園的靈魂，遊個園，第一要觀竹。黃至筠愛竹，並在園內種竹萬竿，就連個園的名稱也是由竹而來。
竹在揚州的栽培歷史悠久。早在唐代姚合的《揚州春詞》裡就寫到揚州人“有地唯載竹，無家不養鵝”。“竹”歷來也為華國文人所愛，不僅是因為竹子姿態清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節”的品格。
張九齡詩曰：“高節人相重，虛心世所知”；蘇東坡詩曰：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”；板橋詩曰：“一枝一葉總關情”。
個園在四季假
