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花型等因素，對常綠藤本與落葉藤本間隔種植，合理分佈，整條長廊種植了紫藤、木香、金銀花、凌霄、梅葉彌猴桃等13個品種、有3000多棵藤本植物。
整個棚架呈現出一幅藤蔓相連、繁花似錦的迷人圖畫。木香、梅葉彌猴桃、絲瓜等藤本植物都將瀰漫色香。清水甜子才是六歲的小蘿莉，力氣不大的哦，雲落牽著蘿莉走過一段渤公遺廊，在承露臺上的餐飲前小憩片刻。
這裡是渤公島的標誌性建築、承露臺上張渤的花崗岩雕像。圓形的石臺上，渤公披著斗篷，正視前方，左手握韁，右手五指直伸為掌，很有指點江山的氣勢。再看看他的坐騎，豬首龍身，雕像附近的景牆說明這就是“豬婆龍”。
傳說張渤為了疏浚河道，日夜挖山不止，感動了神仙，把他暫時變成豬婆龍這種神獸，一口吞掉蠡湖中興風作浪的狗形怪物，用嘴巴拱開“水犢門”和“蒲嶺門”，終於開鑿成功，接通了太湖和蠡湖。
相傳蠡湖與太湖之間有南犢山、中犢山、北犢山，三山像筆架一樣相連，阻隔了蠡湖與太湖。每每遇到水澇或天旱，常常是田園荒蕪，民不聊生。到了西漢年間，張渤來到烏錫地界，率領百姓開鑿犢山，打通犢山門，使得蠡湖與太湖水流暢通。
從此，烏錫成為鷗翔天空、魚戲淺底的魚米之鄉。“開了犢山門，氽出烏錫城”，就是烏錫百姓懷念張渤治水功績的口頭語。
這座雕像，就是為紀念張渤治水事業而立的。在城雕兩邊，還有一組石質線雕，以明清木板刻畫的風格。向遊客介紹張渤治理太湖、救助民眾的傳奇故事。來到這兒，瞻仰雕像，觀看線雕，緬懷先賢，感慨萬千！
這座雕像，緊扣公園的環境和歷史。讓遊客感受渤公的身世、個性、精神和追求，受到薰陶，獲得啟迪。
豬婆龍，是人還是神？有兩種傳說，一是人變神。據傳說，張渤在太湖治水，決心大、毅力強、不怕苦，深深感動了天庭，玉皇大帝傳下御旨。讓他由人變龍。因為**力氣大又熟悉水性，就變為豬婆龍。
變龍後，他吞下形狀如狗、常在蠡湖興風作浪的水怪，頓覺渾身上下充滿了神力，就用嘴巴拱開了犢山門，打通了水道。從此，烏錫就成了五穀豐登的江南水鄉。於是，天庭就封他為水神。
二是神變人。據傳說。東海有條豬頭、龍身的豬婆龍，雖然生得怪、長得醜。但心底善良，經千年修煉得了道，上了天。可是好景不長，後因一次偶然犯了天條，被玉皇大帝貶下凡間。來到太湖邊上後，他變成了身上拖一片、頭上掛一片的窮小子。
遇到好心人搭救長大後。到夜晚天黑時，他就現原形，變身為豬婆龍，興修水利，造福百姓。由此可見。無論是人變神還是神變人，都是說張渤是亦人亦神。
這座雕像，根據傳說，融凡人與神人與一體。細看，張渤上身為人，可下身不見了，與豬婆龍融為一體了。張渤的坐騎豬婆龍嘴如豬，但耳如人，眼睛也似豬非豬，這分明是說，豬婆龍並非是一般的豬，它既似神又似人，也是亦神亦人。
由此可見，雕像的作者，形象準確地表現了神話傳說，再現了神話傳說，讓人一目瞭然，過目難忘。這也就是這座雕像的神奇的表現力吧！
張渤左手握韁，右手揮動，身著披風，昂首挺胸，目光炯炯，正在開掘犢山門。他好像一個指揮千軍萬馬向犢山工程進軍的大將軍。豬婆龍抬頭翹尾，飛浪走滔，力不可擋，充分顯現了超自然的神奇力量。
這座雕像是用從山東採購來的整塊花崗石雕刻而成，雕像高五米，跨度也是五米，用了重45噸的巨大花崗石。
而雕像的落地點，選擇得極好。環顧四周，背後有蒼松翠柏為靠。前面，展現了寬闊的湖面。抬頭，鹿頂山風光盡收眼簾；低首，可見盪漾的碧波敲擊著湖岸。更獨出心裁的是，這裡建了園形承露臺，張渤和豬婆龍居中而立。
年年歲歲承接上天飄灑下來的雨露，滋養著體力和神力，從而千年萬載保一方平安！這樣天人合一、天神合一的巧妙構思，可謂不是仙境勝似仙境。
張渤是武陵龍陽人，生於西漢神爵三年，身長七尺，英氣勃發，先後與柳氏李氏為婚，生五子、一女、八孫，張渤精通道業，統領陰間兵馬協助鑿通河道。他要開挖一條運河，到桐汭河，經郎川，溝通南漪湖，直達長江。
張渤因驅使陰兵開河，不讓夫人到前沿工地，事先與李氏密議，送飯時以鼓響三聲為約，必至。厥後，因遺食於鼓，鳥啄鼓響，王至鼓壇，乃知鳥為所誤。逡巡，夫人至，鳴其
