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”。
鑑於張渤開拓江南，終生治理水患，發展農耕，經綸濟世，功蓋天下，似山高水長。建殿造廟供奉褒揚是遠遠不夠的，因此就敕封一座山為祠，封橫山為祠山，世代祭祀。自此祠山就成了張渤的代名詞，後來百姓們又在祠山後面加上了菩薩、大帝的尊稱。
從此張渤就正式走上了神壇，成為祠山菩薩、祠山大帝了。橫山、祠山被稱為神地、聖地而顯名江東。後來由於歷代皇帝的加冕，對張渤的封號祭祀規模，越來越高。越來越大。自唐至清先後就有18位帝王對張渤進行了封禪。
五代十國後晉南漢皇帝劉晨又冊封張渤為廣德王，由於歷代帝王的加封。最後競赫然封張渤為“正佑聖烈昭德昌福崇仁輔順靈佑普濟真君”18字王，同時對其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孫、四侍從統有封號，以示尊崇。
對張渤敕封朝代之久，封號之多，在所有神仙中，實為罕見。
雲落抱著清水甜子沿渤公島汀步小徑徜徉在東側沿湖岸線。一條曲折的木棧道，引領著一大一小兩個人走進了一片美麗的美人蕉花叢之中。
穿過美人蕉花叢，在一片蘆葦蕩中，前面是一座九曲木橋，名曰琴音橋。琴音橋。多麼好聽的名字，高低起伏的造型是否就是音律敲出來的。
在湖中曲折的琴音橋兩側，生長著大片不知名的綠色植物。走在琴音橋上，彷彿踏響了鍵盤上的和聲。琴音橋的一側有一座美麗的小島。隨後來到三友小築，為什麼叫這個名字？是因為松竹梅歲寒三友嗎？
然而除了亭角有一片竹海，四周卻看不到松和梅，在周圍也沒有找到說明的文字。
竹影婆娑，別有韻味。
三友小築旁的竹林，三友小築有聯曰：五湖存野趣；三友報禪心。老嫗美人蕉旁站，紅花黃葉映美人。三友小築覓松梅，陽光灑下一片金。秋高氣爽遊太湖，皴透廋漏看佳石。
冰明玉潤天然色，淒涼拚作西風客。不肯嫁東風，殷勤霜露中。綠窗梳洗晚，笑把琉璃盞。斜日上妝臺，酒紅和困來。
青蓮橋位於渤公島景區南端，南北走向，結構為三孔花崗岩拱橋，該橋橋面平坦，橋身有別於江南古石橋，線條柔和；工巧精緻、氣勢不凡。青蓮橋橋身總長30米，橋堍寬3。5米，橋面寬2。8米，失高約3。5米，兩頭各設20級石級。
橋欄雕刻精美，立柱頂端刻有云彩花紋，形態逼真、十分優美。綠樹花叢中，“三友小築”、“芙蓉亭”、“潤雪樓”、“浞雨樓”、燒烤屋圓木結構的亭臺和水榭式茶樓，散落點綴於湖岸溝渠畔，別有山野情趣；“望天亭”前斜坡上。
櫻桃林內濃密的綠葉間，沉澱澱的枝頭掛滿了果實，讓人垂涎；在這裡親近湖水、放飛心情，是久居鬧市的人難得的愜意追求。雲落和清水甜子沿著左手彎彎曲曲的木製棧道進入湖區。柳蔭低垂，蘆葦密佈，時有鳥啼從水面樹叢中低低傳來。
遠山近水，蒼蒼茫茫，陽光照在湖面上，浮光躍金，有點刺眼。棧道兩邊每隔數十米就豎立起大理石碑，引導遊客欣賞蘆葦、菖蒲、紫薇等，還配有照片和文字說明，向大家介紹此地的動植物和修建溼地公園的過程，饒有趣味。
沿著湖邊的木板棧道信步走去，完全置身於煙波浩淼、殘荷片片的美景之中。一路上，秋風撲面，清香遠送，湖浪拍岸，真是趣味盎然，令人陶醉。不知不覺來到了掬月榭小憩。
所謂榭，是建築在土臺上或水面上的，一般是四面開敞通透的房屋。掬月榭是依水架起的水榭，是四面臨水的觀景平臺，供遊容觀賞、眺望、小憩。
這個榭與常見的小榭不同，它由東、西兩座很大的廳屋組成，兩廳之間，有長長的廊橋相聯，形成兩頭大中間細的啞鈴狀建築。
整個水榭全部架在湖面上，築三條棧橋與周圍的湖岸相連。不僅如此，東邊湖岸上，還建有觀水亭，南面湖面上，更建有曉荷堂。這榭、亭、堂三座景觀，成半園形排開，似斷非斷，相互輝映，蔚為壯觀。
掬月榭祟尚自然，追求古樸。上方屋頂，全用茅草覆蓋。下方的橫樑立柱、圍欄坐椅，概以原木為之。不僅梁末雕、棟末畫，而且椅末漆、欄未油，盡顯木質本色，真可謂迴歸自然。這種古樸風格，與重樓疊宇、飛簷翹角、雕樑畫棟的榭、廊完全不同。
這座水榭建築風格古樸，但榭內楹聯頗多，遊人覺得很是雅緻，富有情趣。有一聯為：兩岸蒹葭編歲月，一湖煙浪記滄桑。兼葭，蘆葦的總稱，水邊所生。此
