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悠，外交上退讓在先，所以，劉備才不得不向孫權“借地”，心裡很不爽。赤壁之戰後，諸葛沒有得到顯著提拔，原因即在這裡。
赤壁之戰後，孫權的失誤在哪裡呢？在於他誤聽了魯肅的建議，向北去打合肥，向西去爭南郡，而且還“借”了南郡給劉備，等於幫劉備搭好了入川的跳板。其實，孫權最應該下手的，是荊南四郡——江陵有曹仁堅守，以劉備一家的實力，根本啃不下來。周瑜為了打江陵，花費一年，付出大量傷亡，自己還受了重傷，才將曹仁逼退（曹仁把孤城江陵的存糧吃光了才走的）。如果周瑜先平四郡，讓劉備牽制曹仁，回頭再會合孫權取下江陵（江陵對於曹魏已無戰略價值，曹仁早晚要走），那時，劉備將沒有立錐之地。到時候，周瑜順流而上收取益州，孫權的長江戰略極有可能實現。
周瑜在戰略方向選擇上犯錯誤，孫權又受魯肅誤導，錯上加錯，如果不是後來呂蒙幫孫權取回荊州南部，孫權打赤壁之戰等於一無所得；周瑜在退出南郡後非常鬱悶，甚至提出遠征劉璋，包括他不久即死去，正是因為這個：周瑜不是被諸葛亮氣死的，而是被魯肅和孫權逼死的。
魯肅並不像我們平日理解的那樣，是個忠厚長者，他意識到自己因為主戰而得罪了張昭等江東大族後，為了提高自己的地位，結連培養劉備作為外勢，導致東吳養虎遺患，害孫權不淺。魯肅死後，孫權並不悲傷，例行公事地傳送了事。在孫權與陸遜的對話中，孫權也對魯肅做出了很低的評價。關於這個細節，撲還會在後邊分析《孫權勸學》時，對比周瑜、魯肅和呂蒙三人死後的待遇時說到。
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“三請諸葛”的劉備究竟圖什麼（1）
——說說《隆中對》與臥龍
現在課本中選的《三國演義》章節，基本都是從劉備“三顧茅廬”往後的部分中選出的。因為真正“三國鼎立”大框架的出現，也正是從劉備在荊州成勢，聯合孫權阻擊曹操，並趁勢取得荊、益兩州而開始的。
歷史上，劉備在得到諸葛亮之前，東征西討，屢敗屢戰，而始終不能得到施展抱負的根基。諸葛亮是當時荊州青年士人團體的一個領袖人物——從諸葛的家族、出仕與聯姻狀況看，《出師表》中說的“臣本布衣”並不是實情，諸葛亮是標準的未仕士族。劉備在心儀並任用諸葛亮的過程中，明確了取得天下、成就霸業必須“以人為本”的理念，並認可了荊州在野士人團體的戰略發展理念，為自己後來取得南郡，進而佔據益州、漢中奠定了基礎。這就是課文《三顧茅廬》和《隆中對》的歷史背景。
＇這兩篇文章的不同在於：《三顧茅廬》的故事基本依據《三國演義》——元末明初的羅貫中創作了不分回目的《三國志通俗演義》，是一本透過三國故事，講解王霸之道的書；明嘉靖年間，這一古本已經演化為240回本的章回小說，而且內容有後人增刪；到清朝時，毛綸、毛宗崗父子將嘉靖本進一步改造成120回本，即現在流行的版本，其中王霸精神被淡化，忠義色彩被突出，尊劉抑曹、神化關羽孔明的傾向就是在毛本中形成的。撲接下來要說起的幾篇選自《三國演義》課文，將主要依據較為接近羅貫中創作本意的嘉靖本（簡稱“羅本”以區別於毛本三國），若講到羅本與的毛本的重大分歧之處，則撲將特加區別說明。
《隆中對》選自《三國志？諸葛亮傳》，是史籍原文，羅本之中將其照搬，毛本《三國》則對其作了主題先行的關鍵性篡改。＇
那麼，羅貫中創作《三國演義》，是如何表現劉備發展方略的急劇轉變，以及當時的形勢變化的呢？
這要先從官渡大戰前夜，劉備被曹操從豫州汝南驅逐，南下荊州投奔劉表說起。
劉表是地方軍閥，以保境安民為志。當年，劉表聯合荊州當地的豪族蒯氏和蔡氏，佔據荊襄九郡四十二縣，經營多年。相對中原，當地比較平靜，很多中原士族門第的子弟避亂隱居在此。劉備來荊州時，已經是劉表在荊州統治的後期，蒯、蔡兩族勢力很強，但中原士族子弟也都已經成了氣候，處於呼之欲出的狀態。
劉備作為劉表的馬仔，幫劉表打了幾仗，掃清周邊內患，很賣力氣。但是，劉表這時卻對劉備產生了猜忌。為什麼呢？《演義》中說，劉表領荊州頭面人物請劉備喝酒，劉備把關、張、趙雲推薦給劉表，希望劉表讓他們帶兵。宴後，蔡瑁（荊州水軍統帥）讓其姐、劉表的後老伴蔡夫人勸老劉除掉劉備——但劉表優柔寡斷，當時又用得上劉備，所以猶豫起來。這時，恰好劉備把從叛匪張虎處繳獲的名馬“的盧
