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“三請諸葛”的劉備究竟圖什麼（3）
補充一點：孔明與黃氏完婚，媒人正是司馬徽。
司馬徽把孔明的家族告訴劉備，以劉備的身份，很快就打聽明白了諸葛亮的背景。這提高了孔明在劉備眼中的身價，促成了劉備禮賢下士的決心。
《演義》中，接下來，劉豫州就要三顧茅廬了。
羅貫中怎麼表現劉備“猥自枉屈”，過三關去請孔明出山，打造出這一段千百年來讀書人津津樂道的佳話的呢？
先說“一顧茅廬”。
劉備為了表示誠意，帶關張二人以及數十個侍從、保鏢組成的大隊人馬，直奔隆中而去。結果，門童卻說主人早上外出了。
前面那麼多安排，到這時候卻不見面，劉備感覺很意外——他此前從沒與孔明打交道，不知道其非常難纏，是個專注摳細節的人。
張飛、關羽的表現頗不耐煩，覺得很沒面子。關羽比張飛細膩，看出孔明是有意不見。
回新野路上，卻突然殺出個道袍人物，劉備以為是諸葛亮，那人卻說：在下孔明之友，博陵崔州平。在羅本《三國》中，劉備誠意邀談，二人席地而坐，崔州平有一番高談闊論。
崔州平談論的大意，是大道輪迴，漢朝氣數已盡，劉將軍想光復漢室，其實是逆天而行，就算拉上孔明，恐怕也難有作為。
劉備聽他高論，心下有氣，又不便發作，等小崔放完，也不反駁，直接告辭。
崔州平一番話被扔在空處，等於白說，也即離去。
其實，崔州平是有意來與劉備談話的，是要用自己的觀點來激劉備，看他亮出真正的主意。劉是老江湖，自然不上當。崔州平的話，未必不是其真意，後來，崔果然到曹魏做官——孔明與崔州平他們常在一起，後者“天道輪迴”的想法肯定對他也有沾染。
告別崔州平，關羽問劉備對崔州平言論的見解，劉備便說了自己的志向，是“安能不治亂扶危”，要知其不可而為之。關羽見劉備幹事業的決心沒有動搖，才放心了。
回新野數日後，常駐臥龍崗的下人來報：孔明露面了。
於是，劉、關、張“二顧茅廬”。
歷史上，諸葛亮是訪問過劉備的。《演義》中諸葛亮撞見劉備“編帽子”而加以質問的情節，正是歷史中現成記載的移用。後來，諸葛亮《出師表》中說劉備“三顧臣於草廬之中，由是感激”，並沒有說他不曾回訪劉備。劉備畢竟是大人物，而且是諸葛亮的長者，按照正常的禮節，即使確實不願出山，諸葛亮也必須回訪或回書劉備。書中為突出劉備的轉變與誠心，特地這樣寫，使諸葛亮顯得很小“器”，也沒有禮節概念。
二顧時，已經是隆冬雪下，劉備再來，只帶了“十數人”——上次大隊人馬去訪問，在排場上給足了面子，這次再帶那麼多人，已無必要。
這次，劉備在路上遇見了正在路邊酒店裡唱歌（歌詞中全是賣弄學識）的石廣元和孟公威，劉備邀二人去孔明莊上共敘。哪知二人很“轉”，根本請不動——石廣元名石韜，孟公威名孟建，“廣元”和“公威”是二人的字。在古代，稱字是表示尊重，很少有人自稱自字。《演義》中，石、孟作為劉備的晚輩，以字自稱，是非常無禮狂狷的做派。石、孟很不認同孔明向劉備靠攏的賭博式做法，而且明顯表達出來，這比崔州平的做法更加激進。
至此，孔明身邊的崔、石、孟、徐四大高人全部露面。羅貫中寫他們的意思，是要說明諸葛亮如果想出仕，可行的選擇很多，而劉備的市場面就不如孔明寬了。
所以，劉備再困難也要請孔明出山，實有他的無奈。
劉備這次到孔明莊上，不見孔明，卻見到孔明之弟諸葛均在唱歌，歌詞裡都是急於建功立業的意思（詞作者當然是孔明）。劉備問諸葛均：孔明在哪裡？小諸葛說，二哥孔明被崔州平勾走了。
小諸葛還說：我大哥諸葛瑾，如今是江東孫權的紅人。
劉備深恨崔州平，問他們行蹤何處。小諸葛說：他們去遊山玩水了，行蹤不定。
——亂世之中，又是大冬天，有什麼地方可遊玩呢？而且書中暗示，當時已經到年底了。諸葛亮幹嘛不在家裡籌備年
