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這寫寫，那寫寫，什麼兵家著作、法家著作、名家著作、農家著作、墨家著作……，甚至是道家學說，但凡能寫的都寫一點。
呂武不就成了各家的創始人了嗎？
哪一天陰氏不再玩貴族模式，完全可以玩學閥模式。
這樣一搞，呂武的子孫後代，不就能佔了“百家”的很多坑位？攫欝攫
那誰不是說了嗎？
百年皇族，千年世家。
所以，某一天呂武成了王，又或是皇、帝，需要搞明暗相合的那一套。
若是王朝在哪一天崩塌，在明的血脈滅了就滅了，在暗的血脈別想著復國啥的什麼玩意。
破產重組的操作一下，換個招牌重新上市，不玩唯我獨尊，改玩合作共贏啦。
對了，皇是皇，帝是帝啊。
但凡神州未能一統，反正呂武是沒好意思將皇帝這個稱號弄出來的。#21434#21437#32#36861#20070#30475#32#122#104#117#105#115#104#117#107#97#110#46#99#111#109#32#21434#21437
他連續半個多月的抄抄寫寫，累了就帶著呂陽溜達，一邊溜達一邊對照實物或是實事，用閒聊的方式灌輸思想觀和價值觀。
這個絕對不是什麼快樂教育。
現代已經證明了一點，壓根就不存在什麼快樂教育，一次兩次快樂下來，學生被教廢了。
快樂教育哪怕真出了頂級人才，也是學生本身天賦好，跟快樂教育沒半毛錢的關係。
哪種教育模式好，不是看到底出現了多少頂級人才，看的是學生素質體現出來的平均值。
一個國家只是出現少數的幾個人才，更多的被教成廢物，國家不完蛋簡直沒天理。
所以，教育從來不看頂級的成果，需要看的是以什麼作為出發點。
比如，小、中、高先搞應用教育模式，到了大再玩精英教育模式。
真有天賦的話，小、中、高階段就會體現出來，是不是？
“阿父，我家獨霸北疆，蠻荒之地廣也，如何立足？”呂陽有去過‘呂’地以北。
這件事情是呂武給安排的。
呂武笑著說道：“天蒼蒼，地茫茫，風吹草低見牛羊。地之廣，牧也。”
牛和羊可以用放牧的方式來養。
馬就真的不行啦。
尤其是戰馬。
放養模式養不出戰馬，需要的是一再地馴服和培育，方式還要正確。
頂級的戰馬絕對不可能光啃草，需要將食草的習性改為葷素皆食。巘戅追書看戅
要不體格高大不起來，體力方面的耐力，需要達到的衝鋒速度值和爆發力，不會有足夠的體質來作為支撐。
所以說，戰馬真的非常嬌貴。
另外，呂武也是不久前才知道一個事實。
成年野馬根本無法馴服，哪怕馴服了也不能當戰馬來用。
戰馬到底是個什麼玩意？
說白了就是，不但要能聽懂一些簡單的指令，脾氣方面也不能爆炸，再來就是習慣突發狀況。
比如，成群衝鋒模式，又或是沒有密集恐懼症，敢於迎頭而上。
這些都需要在戰馬很小的時候就開始教。
導致的是，馬一旦超過兩歲，已經無法成為一匹戰馬。
沒有打小就培育的馬，看上去再怎麼的雄壯威武，除非騎它的人足夠剽悍也不怕死，要不還是悠著點吧。
得知這一個事實後的呂武很是抑鬱了一把。
他還想著某天去草原抓野馬王來當坐騎，明白再好的馬沒有培訓也無法當戰馬來用，心裡不止一次埋怨“演義”故事騙人。
陰氏在開始之初很貧窮和破敗。
等待呂武將家族發展起來，尤其是打了兩波狄人之後，不再出現缺乏肉食的困擾。
現在？
陰氏的牛羊加起來是以數十萬的單位在計數，並且一直在持續增漲中。
馬匹被進行細分，啃草的馬用來耕地、拉車，葷素搭配的馬用來騎乘，總數有個三萬匹左右。
呂武想搞正兒八經的騎士，並且已經在做。
一開始是用選拔招募的模式，搞得實驗性質的騎兵隊裡面狄人和戎人的數量比較多。
慢慢地，他改為強制模式。
怎麼個強制法呢？
