榮譽與忠誠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
事實上，趙武曾經提議拿相應數量的農夫來跟陰氏換取“溫”地的人口，甚至請求梁興留下幫他管理“溫”地。
當時呂武給了趙武一個自行領會的眼神。
那個眼神的內涵挺多，呂武想表達的意思是：是我腦抽，還是你得了妄想症？
陰氏的屬民能夠得到土地的分配，土地當然不是歸於屬民持有，他們只是能夠自主耕作，前三年上繳多達八成收穫，隨後再逐年減少稅額。
如果情況沒有發生太大的變化，不管稅收的額度再怎麼減，普通的屬民不可能擁有屬於自己名下的土地，一切只因為想擁有土地，要麼是“貴族”，再差也需要是“士”的階層。
普通人能夠擁有土地是進入到戰國之後的事情了，並且需要有一個諸侯國帶頭變法，其餘諸侯國發現變法的好處再跟上，普通人有名下土地漸漸成為一件正常的事情。
不過，有一點倒是從來沒有變化，普通人擁有多少土地，只是獲得使用權而已。
在“封建時代”只有封君能夠完全自主地使用一塊土地，但進入“帝國時代”的階段之後，天下間的每一寸土地都歸於皇帝，等於除了皇帝沒其餘人擁有土地的“所有權”。
到現代，土地的“所有權”過於國家，人們只是有“使用權”。這一點在每個國家都一樣，區別是這個國家做事到底靠不靠譜。
趙氏想跟陰氏交換屬民？
哪怕呂武沒有意見，除非趙武執行陰氏的政策，不然信不信沒多久那些屬民就會跑回陰氏？
所以，呂武只是進行了小小的改變，實際上卻是跨出了很大的一步。
變法當然不是“戰國時代”的專利，春秋中葉乃至之前的很多諸侯國已經從實際上進行變法，只是一般以家族的形式來進行，獨獨齊國幹過一次轟轟烈烈的變法活動。
陰氏家臣能幹是一件有目共睹的事情，關於這點不但晉國貴族同意，各個列國也是持相同觀點。
這個是陰氏的成年男子只有呂武一人，沒有族人去幹活為前提，很多事情只能交給家臣。
他們看不到陰氏成長並壯大的“核心”成份，哪怕看懂了都不願意承認一切功勞歸於呂武，其餘人等只是工具人。
功勞平均分，乃至於家臣的功勞比家主大，才是當代的一種主流思想，人們也更樂意接受這樣的事實。
他們接受了自己更願意看到的一面，不免就會拿陰氏的事情來鞭策自己的家臣，大概就是：陰氏的家臣那麼能幹，你們也要加油啊！
各家的家臣則是會在內心翻白眼，吐槽：陰武子大方到能按功勞給家臣分配土地，寧倒是也大方一點呀！
也就是撬牆角這種事情不能幹，否則不知道多少家族願意高薪挖陰氏的家臣。
當然了，陰氏的家臣肯定能幹活。
他們接受了呂武的很多觀念，更是從中學習到了很多，僅僅是管理理念上就全面領先於當代的大多數人。
懂不懂管理學，同樣的一件事情，效率卻會是完全不同的兩種速度，別說還有資源利用率上面的差距了。
呂武正在檢視族學的情況，看上去很急匆匆的葛存來了。
這個學堂收錄的人並不多，絕大多數是家臣的子嗣，少部分則是立有大功的“士”。
並不是呂武不願意收更多的學生，純純是一些界線不能一下子打破，需要一個迴圈漸進的過程。
拿還沒有出生的至聖先師來作例子，他的有教無類其實也是經過一層層甄選的。
三千弟子之中，有一個算一個都是有恆產的人，區別是這些人足夠富有以及不夠富有。這個也是他們有條件進行學習的前置條件，要不連拜師需要的“束脩”都置辦不起。
很殘酷的事實還有一個，能夠名列“達者”，也就是有名有份的七十二名弟子，不是那些當“背景牆”的三千弟子，無一例外都不用為了吃飯而困擾。
另有一個更加殘酷的事實，七十二名正式弟子之中，絕大多數本身是一名貴族，又或是貴族的後裔。
那並不是至聖先師想搞歧視，只是資源佔有率帶來的一種現狀。
在歷史學家認為學習氛圍最好的宋代，想學習的門檻已經低到不行，絕大多數人還被擋在知識大門的門外，追其原因正是需要先保證生存，再來談學習這種偉大的追求。
在當前時代，呂武敢不看身份和出身都收起來教育，不用管財力能不能承受得住，首先要造反的就是陰氏的一幫家臣以及“士”階層。
