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有功，威望高，諸侯們不同意商均繼位，於是大禹繼位為王。成為部族聯盟首領後，大禹將三苗驅趕到丹江與漢水流域，把中國分為九州（九州所指，歷來說法不一，主要有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州三種說法，一般指《周禮》九州，即冀、幽、並、兗、青、揚、荊、豫、雍），制定貢賦制度，社會有了進一步分工，交換關係在增加，等級與私有的觀念在人們的腦海中逐漸清晰起來。這也意味著原始公社已經在逐漸分化，有少數人成為富有者，剝削者。這些人早已實行族內繼承遺產製，自然就發生了部落酋長的世襲制。禹帝生前宣佈輔助他治水有功的皋陶為接班人，但是皋陶先禹帝而死，於是禹帝又宣佈伯益為接班人。禹帝死，伯益繼位，而此時夏部族的勢力已經相當強大，其首領禹的兒子啟不願去朝拜伯益，而是自立為帝，宣佈建立夏王朝。啟可以廢除“禪讓”制，說明私有財產制度在禹時就基本成熟了。但是，啟繼禹世襲為部落大酋長，破壞了部落聯盟的民主推選制，自然遭到伯益等部落首領的激烈反抗。經過多年戰爭，伯益兵敗被殺。獲勝後，夏啟在鈞臺大宴各地部落首領，以期獲得對其統治地位的認可。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺之宴。夏啟大怒，發兵征伐有扈氏，大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。由於帝位世襲是一種新制度，這次戰爭的勝利，使得王位世襲制最終得以確立，夏朝的統治也進一步得到了鞏固。從王位世襲制的確立來說，啟是夏朝的開國國君。但是，在中國的傳統文化中，歷來是把“孝”作為百行之首，加上啟的王位承襲自父親禹，如果把這些與夏朝的開國統一起來，那就必須從夏禹時開始算起。此外，大禹帝率領軍隊征服三苗，在塗山大會天下部落領袖，召開了歷史上著名的“塗山之會”，自此奠定了天下一統的基礎和格局，從這個角度來說，大禹被視作夏王朝的開國之君，也就不足為奇了。失國復國啟在建立了夏朝以後，和歷史上許多國君一樣，飲酒、打獵、歌舞無度。到晚年更是怠於政事，社會矛盾日益凸顯。啟死後，啟的兒子太康繼位，太康不過是一個庸才，終日沉溺於酒色，比啟更荒淫，帶著家屬到洛水北岸打獵，接連幾個月不回朝。貴族首領后羿（即傳說中的射日英雄，月宮裡嫦娥的夫君）利用夏民的怨恨，逐走太康，奪取了夏室的統治權力。后羿是東夷有窮氏部落的首領，傳說他是當時最善射的人，但卻是一個荒唐的統治者。他非常自負，自恃箭術過人，對政事不聞不問，終日沉溺於田獵遊樂之中。對於敢諫爭的幾個賢臣，不是疏遠就是流放。他任用奸詐狡猾的寒浞主持朝政，寒浞是有史以來，有記載的第一佞臣。他善於諂媚逢迎，深得后羿的信任，同時又用各種小恩小惠愚弄百姓。他暗中培植黨羽，等待時機企圖取后羿而代之。一次，后羿從外打獵回來，寒浞收買后羿的親信聯手設伏將后羿殺死，寒浞奪得了最高統治權。然而，寒浞更是一個殘暴奸詐之人，他不但霸佔了后羿的家產和妻子，而且任意驅趕和殺戮百姓，搞得民怨沸騰。太康失國後，逃到同姓部落斟（河南鞏縣西），羿滅斟，立仲康，仲康子相逃到商丘，被羿攻伐，又逃帝丘，依同姓昆吾部落。寒浞殺羿後，相成為寒浞的肘腋之患，日夜憂懼，於是派兵攻打在帝丘避難的相，相的妻子後緡已經懷孕，在忠誠的僕人幫助下慌忙從牆洞中逃歸母家有仍氏部落，不久生少康。少康長大後，作了有仍氏的牧正，管理畜牧。當寒浞之子派人追殺少康時，少康又逃到了有虞氏部落，作了有虞氏的庖正。舜的後人虞思聽說少康賢正，就把兩個女兒嫁給了少康，並贈給大量的土地和奴隸作為陪嫁，少康才站住了腳。這時，有個叫伯靡的夏朝遺臣，逃居在有鬲氏部落。他收撫了斟灌氏、斟氏等部落的逃散人眾，整頓隊伍，積蓄力量。在伯靡的密切配合下，少康開展了聲勢浩大的復國運動，太康失去的帝位，經過幾十年鬥爭，被少康恢復了。這一事件，歷史上稱為“少康中興”。少康是夏王朝第六世國王。少康之子杼也是一位能幹的帝王，他發明了甲，夏因此擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了寒浞及其殘餘勢力，並且征伐東夷，使夏王朝發展達到了鼎盛。掩有中國，天下莫不歸心。暴君夏桀夏朝在經過“太康失國”、“少康中興”之後，似乎再也沒有什麼驚天動地的大事發生了，一直到中國曆代上最聲名狼藉的昏庸荒淫的天子之一——夏桀的出現，夏王朝或明或暗的星辰才又重新出現在中國歷史的天空裡。
夏桀是歷史上第一個亡國之君，算是荒淫天子的老前輩，他寵愛妃子妹喜，因此誤國。妹喜由此也成為歷史書冊中紅顏禍水的濫觴。相傳，夏桀文武雙全，他
