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對待舜的父母弟妹，一直遵守著婦人之道；帝堯的九個兒子也都十分忠實、謹敬地侍奉舜。舜非常善於教化民眾，他總是以身作則地教導大家要謙恭和睦、講究誠信，他在歷山種田時，那裡的農民都互相謙讓田畔，從來沒有為此發生過爭執；他在雷澤捕魚時，那裡的漁民都互相敬讓住處，相處得非常融洽；他在黃河岸邊和老百姓製作瓦器時，出產的瓦器做工都非常精良。人們仰慕舜的為人，都希望與他居住在一起。舜的封邑不斷發展繁榮，一年時間內，他所居住的地方就變成了村落；又過了一年，那些地方成為了鄉邑；到第三年，那些地方竟然成了繁華的大都會。
以德報怨
帝堯十分欣賞舜的為人與功績，於是賞賜給他細葛布衣和琴，替他構築倉庫，還給他一些牛、羊。看到舜逐漸富有起來，瞽叟等人開始感到眼紅嫉妒，便又想殺害他以吞併這筆財富。有一次，瞽叟讓舜去塗抹穀倉，等到舜爬到倉頂後，他便放火焚燒倉庫，想把他給燒死。面對緊急情況，舜臨危不亂，用兩頂斗笠護住身體並將它們當做翅膀，縱身跳下了倉庫，逃離了火海。瞽叟的詭計沒有得逞。後來，瞽叟又讓舜去挖井，這一次舜多長了一個心眼兒，在挖井時特意設了一個秘密通道，可以從旁邊的井口出去。當井已經挖得很深的時候，瞽叟和象便一起往井下填土，打算把舜活埋了，舜便從那個暗道裡逃了出去。瞽叟和象都認為舜這一次是必死無疑了，兩人欣喜若狂，趕緊回到家裡，開始分割舜的家室、財物。象分得了舜的兩位妻子和一把琴，而瞽叟則分得了舜的牲口和倉廩。接著，象就搬進了舜的居室，悠閒自得地彈起了舜的那把琴。這時，舜忽然從門外走了進來，安然無恙地站在象的面前。象大吃一驚，臉上流露出不高興的神情，卻仍然虛情假意地說：“哥哥，我以為你不幸去世了，正在傷心難過呢。”舜卻平靜地回答說：“是啊。我們兄弟之間的情義可以說得上是深厚無比了。”
此後，舜不僅沒有怨恨自己的父母和弟弟，反而更加恭敬地侍奉和愛護他們。
華夏始祖（5）
揚善懲惡
過去，另一支華夏人的祖先高陽氏一族有八個有才能的兒子，被稱為“八愷”；黃帝的後裔高辛氏一族也有八個才子，被稱為“八元”。先前的帝王任用這十六人輔政，百姓與社會受益不小。這些人的後代繼承了先人的美德，依然對天下做著巨大的貢獻。帝堯在位時期，沒有舉用這些賢者的後代。等到虞舜代行天子的政事以後，重新舉用八愷的後代，讓他們主持有關土地方面的事務，這些賢才把任務都圓滿完成了。虞舜又重用八元的後代，讓他們到四方宣揚倫理道德，教化萬民。結果，父親們都變得非常仁義，母親們都變得非常慈愛，兄長們都變得非常友善，弟弟們都變得非常恭謹，兒子們也都變得非常孝順，家庭融洽，社會祥和。中原各個部族都太平繁盛，邊遠地區的部族也一心向往中原文明。
過去，黃帝部落的一支後裔——帝鴻氏有個不成材的兒子，他性格暴戾，兇殘無比，還總是想掩蓋自己的罪行。因此，當時天下人稱他為“渾沌”。居住在東夷部落的少昊氏也有個兒子，毫無仁義，專幹害人的事情，他毀敗信義、憎恨忠直，說話時滿嘴都是惡毒的話，天下人稱他為“窮奇”。顓頊氏也出了一個不成材的兒子，他冥頑不靈、分不清楚話語的好壞，所以，天下人稱他為“檮杌”。這三個人的家族世代如此，危害百姓，百姓對他們感到非常憂慮害怕。帝堯在位時，沒有能夠除去他們。後來，黃帝部落另一支後裔縉雲氏也出了一個敗家子，他貪戀酒食、喜歡財物，所以，天下人稱他為“饕餮”。人們很厭惡饕餮一族，並將他與以上的三家兇族相提並論。虞舜繼位以後，順應民心，將這四個兇惡的家族分別流放到四方邊遠地帶，並且利用他們來抗禦更加兇殘的惡人。從此以後，天下太平，再也沒有兇惡的人了。
制度完善
虞舜在代行天子政事以後，開始著手製定、完善各方面的制度。首先，他利用被稱作為璇璣與玉衡的天文儀器來準確地測定出日月五星的實際位置及其執行規律；接著，他又祭祀上帝與天地四時，望祭名山大川，遍祭各路神仙。他還收集了上等的圭璧（是用來祭祀的器具，代表至尊的權威），選擇良辰吉日來接受四方諸侯君長的朝見，並且按等級頒發給他們代表身份地位的玉璧。
每年，虞舜都要到東方去巡察，一直到達泰山並在那裡祭天，又分等級地拜祭東方諸侯國境內的名山大川，並藉此機會會見東方各地諸侯國的君長。他還派人調節四時節氣與月份大小，統一音律與度量
