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會有收穫；好的工匠雖然手藝精巧，但是他製造的器具卻未必能令所有人稱心如意。君子能夠研修自己的學說，就像結網先要有綱一樣，然後依序梳理結紮，但是他卻不一定被社會容納。現在，你不去研修自己的學說，反而想降低標準、求人容納。賜，你缺乏遠大的志向啊！”
子貢出去後，孔子叫來了顏回。孔子清了清勞累的嗓子說：“回，《詩經》裡面說過‘不是犀牛也不是虎，它卻徘徊在曠野上’。難道我們的學說不對嗎？我們為什麼會落到這步田地呢？”顏回回答說：“先生的學說博大至極，所以，天下沒有哪個國家能夠容納您。雖然如此，先生還要推行自己的學說，不被天下容納又有何妨。不被容納，然後才顯現出君子的本色！學說得不到研修、提高，那才是自己的恥辱。至於研修成的學說不被採用，那是國家當權者的恥辱。不被採納有何關係呢？不被採納，然後才顯現出君子的本色！”孔子聽後，欣慰地笑著說：“是這樣啊，顏家的子弟！如果你成了大富翁，我願意做你的管家。”
後來，孔子派子貢到楚國求援。楚昭王派軍隊前來迎接孔子，包圍的人都被趕跑了，他們師徒這才從窘境中解脫出來。
周遊列國（七）
孔子到達楚國以後，楚昭王想要把有戶籍登記的七百里土地封給他。楚國的令尹（相國）子西說：“大王派往諸侯國的使臣，有比子貢強的嗎？”昭王回答說沒有。子西又接著問：“大王身邊的輔政大臣，有比顏回強的嗎？”昭王回答說沒有。子西接著問：“大王的將帥，有比子路強的嗎？”昭王搖了搖頭。子西又問到：“大王的各級主事官員，有比宰予強的嗎？”昭王還是搖頭。於是，子西勸誡昭王說：“楚國的始祖被周天子分封的時候，封號只是子爵，封地只有五十里。如今，孔子講述三皇五帝的治國方法，申明周公、召公輔佐周天子的事業。大王如果任用他，那麼，楚國還能保住世代傳下的方圓數千裡的統治地域嗎？當初，周文王在豐地，周武王在鎬京，從最初統轄百里的諸侯而最終稱王於天下。現在，孔丘如果擁有七百里土地，又有眾多賢能弟子輔佐，這不是楚國的福音。”昭王聽了他的分析之後，打消了原來的想法。不久，昭王在城父病逝。
寂寞的孔子（9）
接輿是楚國的一位賢者，他因為憤世嫉俗而假裝痴狂。一天，他唱著歌經過孔子的車邊。歌詞大意是：“鳳凰啊！鳳凰啊！你的學說和道德為什麼如此不受重視！過去的已經不能夠挽回，未來的還可以追求。算了吧！算了吧！現在，從政的人都很危險啊！”他的歌聲猶如天籟之音傳到了孔子的耳朵裡。孔子聽了之後心曠神怡，趕快下車，想要與接輿進一步交談。但是，接輿卻快步走開了。不久，孔子從楚國返回衛國。這一年是魯哀公六年，孔子已經六十三歲了。
周遊列國（八）
孔子曾經說過：“魯國、衛國的政治，就好比兄弟一樣。”這時，衛出公輒的父親蒯聵沒能繼位，流亡在外，諸侯對此事屢加指責。孔子有許多弟子在衛國做官，因此，衛出公想讓孔子來執掌政事。子路說：“衛君等待先生前去執政，您執政以後，打算先抓什麼呢？”孔子思考了一下說：“一定要先正名分！”子路不以為然地說：“有這樣的事情嗎？先生太迂闊了，為什麼要正名呢？”孔子不高興地說：“魯莽啊，仲由！名分不正，說話就不順耳；說話不順耳，就辦不成事；辦不成事，禮樂就不能興盛；禮樂不興盛，刑罰就不會準確適度；刑罰不準確適度，百姓就會手足無措。君子辦事必須符合名分，說話必須切實可行。”
第二年，冉有為季氏統帥軍隊，和齊國在郎地作戰，取得了勝利。季康子問他說：“先生的軍事才能，是後天學來的呢，還是天生的呢？”冉有回答說：“這是從孔子那裡學來的。”季康子接著問他說：“依先生之見，孔子到底是什麼樣的人呢？”冉有回答說：“任用他必須要有正當的名分，讓他把德政傳播給百姓。這樣做，即使與鬼神對質也沒有遺憾。如果讓孔子像冉有我一樣去打仗，即使封給他千社，他也不會答應的。”季康子說：“我想召他回來，可以嗎？”冉有回答說：“如果您想要召他回來，只要不讓小人從中作梗就可以了。”這時，衛國的權貴孔文子打算攻打太叔，向孔子詢問計策。孔子以自己不懂軍事相推辭。回到住所，孔子當即命令弟子們備車，準備離開了衛國。他說：“鳥兒能夠擇木而息，但是樹木怎麼能選擇鳥呢？”孔文子得知孔子打算離開，便堅決挽留他。正巧這時，季康子派使者攜帶厚禮來迎請孔子，孔子就回魯國去了。
孔子周遊
