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周遊列國（五）
冉求離去以後的第二年，孔子從陳國移居到蔡國。當時，吳國召蔡昭公前往。此前，蔡昭公曾經欺騙他的大臣，遷都到州來。他這次前往，大臣們害怕再次遷都，便在路上將其殺死了。不久，蔡國遭到楚國的侵犯。
一年以後，孔子從蔡國到了葉邑。葉公向孔子詢問政治，孔子說：“為政的關鍵在於招納遠方的賢人，使近處的人歸服。”有一天，葉公向子路詢問孔子的情況，子路拒絕回答。孔子知道這件事情以後，說：“仲由（子路的字），你為什麼不回答說‘孔子這個人，學而不厭、誨人不倦，發奮學習的時候甚至忘記了吃飯，快樂的時候甚至忘記了憂愁，以至於不知道衰老將要到來’。”
後來，孔子離開了葉邑，返回蔡國。路上，他遇見了長沮、桀溺二人，他們在並肩耕作。孔子認為他們是隱士，就讓子路去向他們打聽渡口在哪裡。長沮問子路說：“車上那位拉著韁繩的人是誰？”子路回答說是孔子。長沮又問道：“是魯國的孔丘嗎？”子路給予肯定的回答。於是，長沮對他說：“他應該知道渡口在哪裡了，不用問我們了。”桀溺問子路說：“你是孔丘的門徒嗎？”子路肯定地回答了他。桀溺又接著說：“天下到處都動盪不安，誰能改變這種局勢呢？況且，你跟隨躲避暴君亂臣的人到處奔波，還不如跟隨我們為躲避亂世而隱居呢！”說完之後，二人繼續幹起活來。子路回來將這些對話如實地告訴給了孔子。孔子聽後，失望地說：“我們不能隱居在山林裡，與鳥獸同群。要是天下太平，我孔丘也就不用為改變這種局面而四處奔波了。”
另一天，子路一個人在路上行走，遇見了一位肩扛鋤頭的老農。子路恭敬的問到：“這位大叔，您見到我的老師了嗎？”老農對他說：“你們這些人四體不勤、五穀不分，誰是老師我怎麼知道！”說完，老農拄著柺杖拔起草來。後來子路把這件事告訴給了孔子，孔子說：“此人是一位隱士。”等到子路回去尋找老農的時候，人已經走了。
周遊列國（六）
孔子遷居到蔡國的第三年，吳國###陳國。楚國發兵救陳，軍隊駐紮在城父。楚國國君聽說孔子住在陳、蔡兩國的邊境上，就派人去迎請他。孔子準備應聘而前往楚國答禮。陳、蔡兩國的大夫暗中商議說：“孔子是有才德的賢人，他的譏諷無不切中諸侯的弊病。如今，他久居陳、蔡之間，兩國大夫的施政方針都不符合他的意思。楚國是個大國，現在卻來迎請孔子。如果孔子受到楚國的重用，那麼，陳、蔡兩國掌權的大夫就危險了。”於是，兩國派遣一些服勞役的人，將孔子圍困在野外，不讓他去楚國。
寂寞的孔子（8）
孔子一行人無法行動，不久，他們的糧食吃光了，隨從的弟子中有人餓得生了病，大家都無精打采。但是，孔子卻毫無懼色，照常給弟子們講學、誦詩、唱歌、彈琴。子路實在忍受不了了，面帶怒色地見了孔子，生氣地說：“君子也有困窘的時候嗎？”孔子勸慰他說：“君子面對困窘，仍然能夠堅守節操、毫不動搖；小人遇到困窘，那就什麼事情都能幹的出來。”子貢也堅持不住了，他已經氣得變了臉色。孔子對他說：“賜（子貢的字）啊，你認為我是博學強識的人嗎？”子貢回答說：“是啊。難道不是嗎？”孔子說：“不是的。我是用一種基本原則把全部的知識貫穿起來的。”
孔子知道弟子們個個心懷憤怒，這樣長久下去也不是辦法，就挨個勸慰他們。他叫來了子路，問他說：“《詩經》裡面說過‘不是犀牛也不是虎，它卻徘徊在曠野上’。難道我們的學說不對嗎？我們為什麼會落到這步田地呢？”子路回答說：“想必是我們的仁德還不夠吧？所以，人家不信任我們，想必是我們的智謀還不夠吧？所以，人家不放我們走。”孔子說：“有這樣的道理嗎！仲由，假如有仁德的人必定受人信任，哪裡會有伯夷、叔齊餓死在首陽山呢？假如有智謀的人就能夠暢通無阻，哪裡會有王子比干被剖心呢？”
子路出去後，孔子叫來了子貢。孔子對他說：“賜啊，《詩經》裡面說過‘不是犀牛也不是虎，它卻徘徊在曠野上’。難道我們的學說不對嗎？我們為什麼會落到這步田地呢？”子貢回答說：“先生的學說博大至極，所以，天下沒有哪個國家能夠容納您。先生何不稍微降低點兒要求呢？”孔子說：“有經驗的農民雖然會種莊稼，但是卻不敢保證一定
