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從下來阻擊子路，他們砍斷了子路的帽帶。子路說：“君子死也不能脫掉帽子。”於是繫好帽帶才死去。
孔子聽說衛國發生內亂，說：“唉呀，仲由死了！”不久，仲由果然死了。因此，孔子說：“自從我有了仲由，就沒有聽到過壞話。”
無德無能的宰予
宰予，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，“孔門十哲”之一。宰予思想活躍，好學深思，善於提問，是孔門弟子中唯一一個敢正面對孔子學說提出異議的人。
宰予完成學業後，說：“三年的喪禮是不是太久了？君子三年不學習使用禮儀，禮儀一定會被忘記更可能沒有用了；三年不演奏音樂，演奏功力一定會荒廢。陳谷已經吃完了，新谷也已經出來了可以吃了，取火用的木頭燒完了已經換成新的了，服喪一年也就夠了。”孔子說：“對你來說心安理得嗎？”宰予說：“這有什麼不心安理德的。”孔子說：“心安你就自己看著辦吧。君子服喪期間，吃到再怎麼美味的食物，也不會覺得有什麼香甜的，聽到再動聽的音樂也不覺得快樂，因此不能這樣做。”宰予出去後，孔子說：“宰予這樣的不仁呀！兒女生下來三年，然後才能脫離父母的懷抱。三年的喪禮，是天下通用的禮儀呀！”
宰予白天喜歡睡覺，什麼事也不幹，孔子極為不滿，罵道：“腐朽的木頭是不能夠雕刻的，糞土一樣的牆壁是不能夠粉刷的，宰予再怎麼教化，也沒有用。”
宰予詢問五帝的德行。孔子心想就你整天睡大覺還好意思問這個，就說：“就你那樣整天遊手好閒，不聽教化，不配問五帝之德。”
宰予在臨淄做官，跟田常一起發動叛亂，因而被誅滅九族，孔子引以為恥。
子貢其人
端沐賜，春秋末衛國黎（今河南省浚縣）人，字子貢，孔子的著名弟子，小孔子三十一歲，“孔門十哲”之一。
子貢口齒伶俐，巧於辭令。孔子經常在他狡辯時打斷他的話。孔子問：“你和顏回哪一個強？”子貢回答說：“我哪裡敢和顏回相比！顏回聽到一個道理就能推知十個，我聽到一個道理只能推知兩個。”
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儒林子弟（3）
子貢完成學業後，問孔子說：“我是怎麼樣的人呢？”孔子說：“你好比是一個器皿。”子貢說：“什麼器皿呢？”孔子說：“是瑚璉（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執政才能的人）”。
陳子禽問子貢說：“你的老師仲尼正在研習什麼呢？”子貢說：“周文王、周武王的思想沒有絕跡，還在人間流傳。賢能的人注重這些思想的精髓，愚蠢的人注重這些思想的末節。周文王、周武王的思想無處不在。所以先生沒有什麼不研習的，可哪裡又有固定的老師！”陳子禽又問：“孔子每到一個國家，一定會過問它的政治。這是他自己爭取來的呢？還是別人主動請他的呢？”子貢說：“先生憑藉溫和、善良、恭謹、儉樸、謙讓的態度得來的。先生的這種求取方法，也許不同於別人的求取方法吧。”
子貢問道：“富有了卻不驕傲欺負人，貧窮了也不去諂媚有錢人，這種人怎麼樣？”孔子說：“好是好，但不如安於貧窮樂善好施，富裕了卻不吝嗇，以禮待人。”
子貢使齊
田常想在齊國謀反叛亂，但害怕擺不平高氏、國氏、鮑氏和晏氏的勢力，於是調動他的軍隊，打算攻打魯國，壯大自己的聲威和勢力，也正好試探一下其他大族的反應。孔子聽到這個訊息，對他門下的學生說：“魯國是祖宗墳墓的所在地，是父母之國。國家處於如此危難之時，你們幾個人為什麼不挺身而出解救祖國的危難？”子路挺身而出，孔子認為他太沖動容易壞事阻止了他。子張和子石請求出行，孔子認為他們的能力不夠，也沒有答應。子貢請求出行，孔子高興地點了點頭，答應了他。
子貢就出發了，到齊國後，勸告田常說：“您攻打魯國可就失策了。魯國很難攻打，它的城牆又薄又矮，護城河又窄又淺，國君愚昧不仁，大臣虛偽無能，士兵和老百姓又厭惡戰爭，這樣的國家是不能與之交戰的。您還不如去攻打吳國。吳國的城牆又厚又高，護城河又寬又深，甲冑又堅又新，戰士精銳，兵源充足，城中兵勇器利，又有賢明的官員鎮守，這樣的國家容易攻打。”
田常氣得臉色發青心想這人難道瘋了嗎，說：“您認為困難的，別人覺得容易；您認為容易的，別人覺得困難。您就這樣指點我嗎？”子貢說：“我聽說，憂慮出自國內的就該攻打強國，憂慮出自國外的就該攻打弱國。如今
