史記 新讀

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孫叔敖去辦理。孫叔敖為國為民，勵精圖治，使被中原諸國視為蠻夷的楚國日漸強盛，開始與晉國爭雄。最終，使陳、鄭、魯、宋等國放棄晉國，而與楚國結盟。楚莊王在孫叔敖的全力輔佐下，成為春秋五霸之一。

子產治鄭

子產名僑，字子產。河南新鄭人，是鄭國的大夫。鄭昭公在位時，任用其寵臣徐摯為宰相，國家被他治理得很混亂，官民不和睦，父子不親和。大宮子期把這個情況報告給昭公，昭公便任命子產為宰相，來收拾這個殘局。子產上任後，先是改革土地制度和賦稅制度，在此基礎上，開始制定刑書。“刑書”是指刑法條文，“鑄刑書”是將子產自己所鑄刑書三篇鑄造在鐵鼎上，予以公佈。由於刑書含有限制貴族特權的內容，公佈成文法的方式本身也不利於貴族的罪行擅斷和任意刑殺。他開創了古代公佈成文法的先例，可以說是世界歷史上的首創；第一次肯定了公佈成文刑法的“合禮合法”；它打破了“刑不上大夫”的傳統，明確肯定了法律對於限制貴族特權的重要作用，為後來法家“一斷於法”的理論創造了前提。

治世能臣（2）

子產在位一年後，浪蕩的人不再輕浮嬉戲，老年人不必手提肩扛，兒童不用犁田耕作。有過了一年，市場內的價格也穩定下來了，不需要在出高價預訂貨物。第三年後，人們已經夜不閉戶、路不拾遺了。到了第四個年頭，農民在收工以後，甚至不用把農具帶回家中。到了子產當政的第五年，鄭國的男子已經被免除了兵役，人們在守喪時不用命令就自覺執行喪禮。子產在治理鄭國二十六年後死去。他去世的時候，鄭國的壯年人號啕大哭，老年人竟然也像兒童一樣的哭泣起來。人們十分傷心地說：“子產大人竟然離開了我們！我們將來依靠誰啊？”

公儀休相魯

公儀休原本是魯國的博士，後來，他憑著優異的才學當上了魯國的宰相。在位期間，他奉公守法，依禮行事，並沒有實行什麼改革，百官的行為就自然而然地端正了。他極力反對那些領取俸祿的公職人員去和老百姓爭奪利益，同樣不允許做大官的佔小便宜。

有一次，一位客人送給公儀休一些魚，他不肯接受。客人便問道：“我聽說您喜歡吃魚，所以才送魚給您。您為什麼不接受呢？”公儀休回答說：“正因為我喜歡吃魚，所以才不能接受你的饋贈。如今，我身為宰相，自己能夠買得起魚吃；如果，我現在因為接受了你的魚而被免官，那麼，以後又有誰會送魚給我呢？因此，我不能接受你的魚。”

公儀休家的後院裡種有蔬菜。一次，他在用餐時覺得蔬菜的味道很好，於是，他立即拔掉了園子裡的蔬菜，並把它們扔掉。還有一次，他看見自家織的布的質量很好，就馬上把妻子打發走，並且燒掉了自家的織布機。後來，有人問起他拔菜、逐妻的原因，他極為嚴肅地回答說：“我家的蔬菜好吃，織的布質量又好，這就會與農民和織婦爭利。他們要到哪裡才能賣掉自己的貨物呢？”

忠孝兩全的石奢

石奢是楚昭王的宰相。他為人堅毅正直，廉潔公正，從不阿諛奉承、迴避權貴。

有一次，他出行視察地方各縣，在路上見到有人行兇殺人。他命人將兇手緝拿。出人意料的是，兇手竟然是他的父親！他放走了父親，回到國都後，把自己囚禁了起來。他派人向昭王報告說：“殺人兇手是微臣的父親。如果我用懲治父親的手段來樹立政績，那就是不孝的行為；而如果我廢棄法律來縱容罪犯，則是不忠的舉動。因此，我只有以死來彌補自己犯下的罪過。”昭王有心維護他說：“你追捕罪犯而沒有追到，這不應當被判罪。你還是去繼續治理政事吧。”石奢卻回答說：“不偏袒自己的父親就不是孝子；不遵行君主的法律就不是忠臣。大王赦免我的罪過，那是您的恩惠；而服刑而死卻是臣下的職分。”最終，他沒有接受赦免令，還是自盡了。

執法如山的李離

李離是晉文公的司法官。一次，他由於聽錯了案情而錯殺了人，便把自己拘禁起來，並且判處自己死刑。

文公得知此事以後，對他說：“官職有貴有賤，刑罰有輕有重。下屬官吏的罪過，不應當由你來承擔後果。”李離說：“臣身為司法官之長，不曾把權位交給我的屬下；臣拿到的俸祿多，但也不曾分給屬下任何的好處。現在，臣聽錯了案情而錯殺了人，卻把罪過推給屬下，臣不曾聽說過這樣的事情。”他辭謝文公，沒有接受赦免令。文公說：“你如果自認為有罪過，豈不是說寡人也有罪過嗎？”李離回答說：“法官斷案有規定，錯判了刑就要自己親自