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《後漢書o逸民列傳》中則稱他為龐公。
龐德公先生的第一手資料來自於《襄陽記》，上面說〃諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆龐德公語也。〃如按這個記載，則德公應該是龐先生的表字，因為前面三個人，諸葛孔明，龐士元，司馬德操，都是以姓加表字的表達方式來記述的，龐德公也應該如是情況，即姓龐，表字德公。
但這只是一種推測，事實仍在存疑。范曄先生在撰寫《後漢書》的時候，也遭遇如此難題，不過他老先生本著不負責任的態度，一旦涉及龐德公的事蹟，則籠而統之的直稱其為〃龐公〃。這下子倒好，不管你叫什麼名字，叫你〃龐公〃總不會有錯。范曄先生倒是省事了，卻害苦了讀者上帝苦費思索。
不管怎麼說，《襄陽記》還是準確無誤地告訴讀者上帝，龐德公先生是地地道道的襄陽人，而且終生未離開過襄陽半步。
龐德公先生生活的時代，天下已然大亂。
東漢王朝末期，桓、靈二帝以來，朝堂之上群魔亂舞，亂七八糟。喪亂的根源無外乎兩股勢力，一是深受皇帝寵幸的宦官勢力，倚借皇帝的威名無惡不作；二是深受皇帝倚重的外戚勢力，爵高權重，無所顧忌。兩股勢力既相互勾結又彼此攻訐，甚至同一勢力的內部仍然勾心鬥角，互相傾軋。多種力量合力而發，東漢王朝苟延殘喘都不可得。
天下的分裂已屬必然。外戚何進聽取袁紹的建議，引涼州軍閥董卓進京勤王，誅滅十常侍，但董卓卻是個請來容易送去難的瘟神，他不但盤踞京師不走，反而反客為主，殘酷鎮壓異己者。天下群雄再次將矛頭轉向董卓，結成聯盟共同討伐之。但終因心力不齊各懷鬼胎而功敗垂成。
其後，袁紹以〃四世三公〃的政治資本崛起於冀州；曹操奪取青、兗之地，後挾天子以令諸侯佔據天時，聲勢逐漸浩大；袁術佔據淮南、揚州，實力不容小覷；劉表佔據荊襄，其地藏龍臥虎；孫堅廣據江東，收兵買馬，倚長江天險，睥睨中原；劉璋據蜀地，張魯據漢中。天下已然支離破碎，東漢王朝亦名存實亡。
亂世既出英雄，也出隱士，這即是所謂的人各有志。有的人不甘寂寞，想在渾水中撈一把，憑藉自身的謀略或是縱橫家的口才，打動諸侯，從此奔走效力，博得屬於自己的一份功業；有的人卻淡泊名利，不想趟渾水，不想趁火打劫，視塵世如網羅，視名利如羈索，只求苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。諸葛亮說這句話是假的，而對於某些人卻是真的……不摻水，沒有弦外之音。龐德公先生即是某些人之中的一分子。
龐德公先生世局襄陽，不知道以上幾輩祖宗曾在朝中為官，為後代留下不菲的家產，但經過幾代人的坐吃山空，到了龐德公先生這輩幾乎消耗殆盡。龐德公先生老爹屬於那種自己不富裕卻喜歡資助別人的大善人，他把祖上的餘資全都用來接濟窮人，結果自己混得越來越窮困潦倒，可是卻博得了鄉人的好口碑。
◇歡◇迎◇訪◇問◇。◇
第71節：龐德公，決不當官（2）
口碑是個好東西，飢餓的時候可以換飯吃，窮困的時候可以當錢花，最不濟的時候仍可以用來安慰心靈。因此龐老先生對口碑的看重要遠遠超過金錢。
龐德公小娃降生的時候，龐家一貧如洗，大概連劣質奶粉都買不起，好在龐老先生有口碑，人緣相當不錯，當街坊四鄰聽說龐老先生喜得貴子的時候，紛紛慷而慨之，送來米麵雞蛋和各種滋補品，龐德公小娃因此得以成活。
日漸長大後，龐德公小娃的聰明程度令人驚奇。諸如太陽當空照、小麼小二郎此類的兒歌只需一遍就能熟記成詠；連《詩經》中的生僻晦澀的古怪句子只需稍加點撥就能倒背如流；龐老先生一看兒子聰穎非常，便下決心搞好家庭教育，把重振頹廢的家勢的希望寄託在龐德公小娃的身上，為此，他仿效孟母三遷，來了一出〃龐父一遷〃，把闔家從峴山之東牽到峴山之南，大概那裡臨著小河，環境更加清幽，有利於讀書和學習。
說起龐德公小娃的老爹龐老先生，真可謂是一塊真金璞玉陷入了泥沼中，又好似一塊好鐵用在了破鍋上。龐老先生雖說敗盡了家產，但祖上買斷的峴山還在。上文曾經說過，龐家也曾一度輝煌，最可供後人追念的就是買下峴山。那個時候不講究山川河澤是國家財產，誰家有錢就可以買斷一座山，一條河。龐家買下峴山是一件非常具有遠見的事情，別的不說，就以龐老先生為例，他雖然把家底送光，可卻沒有把峴山賣掉，使得在亂世中尚有一處棲息之地可以避開刀光劍影的輻
