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增加一根琴絃，絃音激烈昂揚，被人們稱作武弦；故此瑤琴又被稱作文武七絃琴。〃
鍾子期先生一口氣說完此琴的來歷，俞伯牙先生當時愣在當場，因為現今之世能夠如此清楚明白的曉得此琴的來歷的人寥寥無幾，不過轉念又一想，即使此人音樂知識還說得過去，但怎麼知道不是〃恰巧〃二字在起作用呢？俞伯牙先生堅信自己問到了鍾子期先生偏偏知道的內容，因此他老先生忍不住要進一步考試。
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第24節：鍾子期，知音往事（7）
俞伯牙先生說：〃我聽說過一個典故，孔夫子無聊的時候喜歡在家中彈琴，一天正彈得起興，弟子顏回從外面回來，聽出琴聲中暗含殺機，他一尋思這也不符合老師的操守啊，於是就質問孔夫子。孔夫子解釋說，我剛才彈琴的時候，正好看見貓鼠打架，我想要貓逮住老鼠，又恐怕老鼠跑掉，故而琴音中殺機頻露。一個真正懂得音樂的人能夠聽出弦外之音。不知道閣下是否具備這個功力。〃
鍾子期先生一聽好笑，好傢伙，鉚上了勁兒了，你既然敢出招，我鍾某人就敢接招，於是對俞伯牙說：〃那就請先生彈奏一曲，看我能否鑑賞弦外之音，倘若我說得不對，請先生不要責怪。〃
俞伯牙先生也不客氣，重整崩斷的琴絃彈奏起來。說來俞伯牙先生也真是牛人，眼睛裡看到什麼，一種意象就會從琴絃流瀉，一種烘托而出的境界就會引人遐想。當然這隻適合有音樂鑑賞能力的人，可對於流行樂壇的鼓譟，即便有鑑賞能力也難說出所以然來。
當俞伯牙先生把視界內的高山付諸琴絃的時候，鍾子期先生立即就喊出：〃美啊！巍然壯觀，先生之意在於高山。〃俞伯牙先生一聽，牛！不過他的手卻沒有停下來，既然千載難逢一個懂得自己音樂的人，何不趁勢就景再彈一曲，既滿足鍾子期先生的表現欲，也滿足自己得過癮欲。於是默默唸著腳下的滔滔流逝的江水，一種〃韶華難再得〃的韻律油然而被於琴絃，鍾子期先生完全沉醉於中，但嘴裡不忘說出：〃美啊！浩浩蕩蕩，先生之意在於流水。〃俞伯牙聽後心悅誠服，連忙行禮道：〃先生（至此俞伯牙才稱鍾子期為先生）真是牛人，我不該以貌取人，差點錯失知音！〃
鍾子期先生爽然大笑。一段〃高山流水遇知音〃的典故也在笑聲中宛然氤氳。音樂作為一種媒介，不僅傳播了心靈的感悟，而且塑造了一對千古傳唱的知音之交，俞伯牙先生慶幸得遇知音，鍾子期先生也欽佩俞伯牙先生的音樂造詣，兩個人之間完全是由音樂方面的惺惺相惜而引發了相見恨晚的友情，這種友情因缺乏功利色彩而得到永恆。
當天鍾子期先生和俞伯牙先生在船上談了什麼，納蘭秋先生不得而知，但卻知道兩人約好來年的中秋之際，還在江邊相會。
時間荏苒，一年的光景須臾而過。在這逝去的一年裡卻發生了令讀者上帝悲傷無比的事情，我們的主人公鍾子期先生不知什麼原因而亡故，史料上沒有明確記載鍾子期先生死亡的原因，這裡我們也不妄加揣測。但是一股深深的遺憾情緒在我們的心頭盤桓，這麼一個懂得生活、熱愛自己的生活方式的隱士大哥怎麼會如此悄然而逝？難道他忘記了與知音俞伯牙先生之間的這場約會嗎？
人生無常，對於俞伯牙先生來說，知音姍姍來遲，而現在尚未來得及促膝長談，知音已然匆匆而去，來遲去速，慢得疾失，人生之悲莫過於此。沒有哭過長夜的不足語人生，大概俞伯牙先生可以語人生了，上天賜給了他珍貴的友情，但又匆匆奪走，欲哭無淚。
中秋之際，俞伯牙先生赴約而來，然而迎接他的卻是江畔那座孤墳。鍾子期先生臨死之際曾遺囑鍾老先生，說他死後，將他埋在江畔，即使生不能與知音相見，死後也要守在江邊，以赴去年的約定。鍾子期先生新亡不久，墳上還是新土，墳前已生出香花幾朵。
俞伯牙先生從鍾老先生口中得知這些原委，再也按抑不住內心的悲痛，只覺得天旋地轉，〃撲通〃一聲跌倒在鍾子期先生的墳上，痛哭失聲：〃賢弟（俞伯牙先生年長鍾子期先生十餘歲）啊！你怎麼不信守承諾先我而去啊，你不是說要聽愚兄的演奏嗎？你這一走，誰又能聽懂我的琴聲啊！嗚嗚……〃
俞伯牙的悲痛心情無以發洩，於是取出那把瑤琴，盤膝坐在鍾子期先生的墳前揮淚演奏，琴聲慷慨沉痛，隨著淚水一起噴湧而出，俞伯牙先生沉痛的吟唱：
記得去年的這個時節，
曾在秋水長天的江畔遇到鍾君。
今年今日又來踏訪，
