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鬼谷先生所授的絕妙戰術，將龐涓的軍隊引入馬陵道，並設下重重伏兵，把一棵大樹拔光樹皮（有點不道德），刻上〃龐涓死於此樹下〃七個大字。龐涓先生也十分配合的在大樹下中箭身亡。至此，一段恩怨才算清算。
蘇秦和張儀是鬼谷先生的另外兩名得意門生。
蘇秦先生巧舌如簧，以三寸不爛之舌遊說合縱之策，以至於能夠謀得身執六國相印的殊榮；張儀先生的辯才當世無可匹敵，因主張連橫而被秦王所賞識，最終幫助秦王成就霸業。兩位先生都是用舌頭改變歷史的成功的縱橫家，而他們的成功則歸功於鬼谷先生博大精深的學問和因材施教的教育方式。因此稱鬼谷先生為〃縱橫鼻祖〃乃是名至實歸。
鬼谷先生覺得自己的目的已經達到，就決定停止收徒並做遠遊。他騎著一頭青牛，出函谷關向西而去，最終抵達崑崙山，因見崑崙山流沙瀚海，瑤池碧草，是個隱居的好地方，就落腳定居。從此餐風飲露，不問世事，世間亦不知鬼谷先生死於何時，葬於何地。致使許多人覺得鬼谷先生乃是虛擬中人物。
德國著名的歷史哲學家斯賓格勒在《西方的沒落》一書中，對鬼谷先生有著中肯的評價：〃鬼谷子的察人之明，對歷史可能性的洞察以及對當時外交（合縱連橫的藝術）的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一。〃
不可否認，鬼谷先生是個隱士，而且最終隱居而死，但他卻有著獨特的表達自我的方式，亦是前文述及的支配世界的方式，那就是透過傳播思想，進而改變世界。從這個意義上來講，鬼谷先生確實是當時最具影響力的人物之一。西方尚有知音，鬼谷先生大可不必擔心身後寂寞。
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第31節：莊周，誰比他逍遙（1）
莊 周，誰比他逍遙
在紛亂的戰國時代，有一位鶴立雞群的學術界超男，他以獨特的人格魅力和敢想敢做的直率個性征服了孤獨二少先生，他是一位前無古人後無來者的英雄，他是一位頂天立地的鉅子，他是中國歷史上最孤獨的哲學家，同時他也是一位可愛的男人。他就是孤獨二少先生佩服得五體投地的莊周先生。
很多人都誤解了莊周先生，甚至連司馬遷先生都瞧不起他，不屑為他立傳，只是把他與很多人放在一起，蜻蜓點水式的一筆帶過。包括司馬遷，很多人認為莊周先生的思想是消極避世的，因為他主張清靜無為。但孤獨二少先生要站出來為莊周先生說幾句，這裡的無為並不是無所作為，並不是碌碌無為，而是一邊順應天地萬物，一邊遵循自己內心真實的感受，過符合自身特點的生活。一句話，莊周先生只不過在追求自己嚮往的生活罷了，這不但不是消極避世的，反而是一種對人生對生活的積極。如果每個人都能找到屬於自己的道路，每個人都能找到符合自身特點的生活方式，這不正是我們所要追求的和諧與美滿嗎？這種和諧與美滿難道不是積極的嗎？
莊周先生的思想與他的前輩李耳先生的思想大體是一致的，雖然他們倆沒有什麼淵源，但中國人有物以類聚群以類分的毛病，喜歡把他們放在一起，稱之為〃老莊哲學〃。他們與另外兩位學術超男孔丘先生和孟軻先生組成了死對頭。至此以後，中國古代的隱士有了儒家隱士和道家隱士之分，即信奉道家思想的人被稱為道家隱士，信奉儒家思想的人被稱為儒家隱士。
我的理想
一個人的思想往往與他童年時的經歷有關，莊周先生也不例外。
不知道讀者上帝有過這樣的童年經歷沒有，也就是當你還是小學生的時候，大人們、還有老師常常會這樣問你：〃長大了，你想做什麼啊？〃或者乾脆來個命題作文：《我的理想》。孤獨二少先生整個童年都被這樣的問題包圍著，《我的理想》這樣的作文寫了一篇又一篇。長大了我想做什麼呢？我的理想是什麼呢？孤獨二少先生思索著，和很多小學生一樣寫下了很多耀人耳目的職業，那個家這個家的。等長大了才發現，都不是那麼回事，很多人都從事著與童年時的理想毫無關聯的職業。
現在莊周小子就接到了這樣一份命題作文：《我的理想》。這一年，他十歲。
作為私立學校的旁聽生，莊周小子沒有課本，沒有桌子，沒有凳子，他只能站在偏僻的角落裡聽老師講課，因為他交不起學費。
莊周小子的同學們都在奮筆疾書，在白紙上歪歪扭扭的寫下自己的理想。老師看到第一份答卷，是個官兒，他笑了一下，第二份答卷，第三份答卷……老師笑不出來了，因為所有的學生寫的都是官名
