隱士大風流

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，他卻是一個獨孤的人，因為他的思想、他的智慧幾乎沒有人能比得上，所以他找不到交流、傾訴的物件。

幸運的是，在莊周先生不惑之年，上帝把一個人送到了他的面前，這個人化解了他的獨孤，當然這個人也化解了自己的獨孤。這個人就是前面提到過的曾經為莊周先生雪中送炭的惠施先生了。

惠施先生與號稱白馬非馬的公孫龍先生是同一號人物，是歷史上著名的辯論家，他們的三寸不爛之舌可以把活的說成死的把死的說成活的。納蘭秋先生如果與他們爭論肯定會瘋掉。

剛開始的時候莊周先生並沒有把惠施先生當作知己，只是把他當作一般的朋友，慢慢的兩個人開始無話不說了。他們在一起的時候，有時候兩個人長時間一句話也不說，就這樣默默的走著，興致來了卻像話癆子說個沒完沒了。通常他們兩個不是說，而是爭論，誰也不服誰，臉紅脖子粗的，誓死也要把對方說倒。但結果是兩個人都無法說服對方。爭論結束後像什麼事情也沒發生一樣，這樣的爭論不但沒有傷害對方，反而加深了他們的友誼，他們從爭論中找到了人生的樂趣，從爭論中瞭解了對方。

鍾子期和餘伯牙先生的友誼成為千古美談，他們志趣相同，性格也差不多，所以能夠成為知己。而莊周先生和惠施先生能夠成為知己似乎有點不正常了，因為他們有太多的不同。他們性格不同，莊周先生喜靜，話也不多，惠施先生喜歡湊熱鬧，喜歡在人群當中高談闊論；他們的價值觀不同，莊周先生遵循內心的想法，喜歡跟著感覺走，惠施先生是邏輯大王，凡事認個理。他們選擇的人生道路也不同，莊周先生不願意做官，惠施先生則沉迷於官場。

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第37節：莊周，誰比他逍遙（7）

那麼是什麼原因使他們走到一起呢？因為他們都對形而上的東西感興趣，因為他們都喜歡辯論。即使當彼此都深刻的瞭解對方之後，他們知道對方一定會這樣想，這麼說，但是他們仍然堅持自己的看法，仍然企圖把對方說倒。當然他們是說不倒對方的，所以他們常常在一場辯論結束之後相互哈哈大笑。

用君子之交淡如水這句話來形容莊周先生和惠施先生的友誼是最恰當不過了。

在惠施先生還沒有當上樑國宰相之前，惠施先生常常找莊周先生一起散步，於是一場歷史最著名也最讓人費腦筋的辯論發生了。

這是一個風和日麗的好天氣，莊周先生和知己惠施先生在河邊散步，感到這是人生當中一件多麼愜意的事情。於是，當他們經過一座小石橋的時候，莊周先生看到水中游來游去的魚，忍不住嘆曰：〃你看，水裡的魚多麼快樂啊！〃

惠施先生並沒有感受到莊周先生的快樂，他是個認死理的人，他想，嘿，機會來了，這回一定要說倒他！於是，他用邏輯家的口吻反駁藝術家的論斷，他說：〃兄臺，你不是魚你咋知道魚的快樂呢？〃他閣下的意思是，如果你想知道魚快樂不快樂，首先你得變成一條魚。

莊周先生一聽，心想，好傢伙，又來與我抬槓了，於是馬上殺出一個回馬槍：〃兄臺，你不是我你咋知道我不知道魚的快樂呢？〃

高！實在是高！納蘭秋先生忍不住為莊周先生拍案叫絕了。不料，惠施先生向莊周先生嘿嘿一笑，來了一招更狠的，他說：〃我不是你，所以不知道你知道魚的快樂；同樣，你不是魚，所以也不知道魚的快樂。〃說完，惠施先生得意的看著莊周先生，心想，看你這回怎麼說。

納蘭秋先生真替莊周先生捏了一把汗，莊周先生不慌不忙的說：〃讓我們回到話題的開始吧。你問我是咋知道魚的快樂的……換句話說你問之前已經知道了我知道魚的快樂，然後你才會問我是咋知道的。既然你知道我、我知道魚、魚知道快樂，那麼，事情就擺在眼前還需要說什麼呢？如果你一定要問我是咋知道的，那麼我只能告訴你：我是在橋上知道的。〃

辯論以莊周先生的勝利而告終，惠施先生無話可說了，雖然他心裡不承認莊周先生知道魚的快樂，但好在他不是一個無賴，要是無賴的話，他肯定會說：〃我就知道你不知道魚的快樂，你咋的？〃

兩個把對方當作知己的人，莊周先生在橋上看到了魚，看到了魚的快樂，惠施先生在橋上看到了莊周先生，卻沒有看到莊周先生內心的快樂。一個用心靈用真實去感知生活，感知快樂，一個用邏輯和推理去拒絕生活，拒絕快樂。這就是莊周先生和惠施先生最大的區別，所以莊周先生的人生能達到逍遙境界，而惠施先生卻不能。

真正的