百家講壇:王立群讀史記 之漢武帝

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朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個“情場浪子”還是懂得憐香惜玉。

另類奇才：厚待東方朔　匪夷所思（4）

第六，獲賞。

東方朔獲得皇上賞賜的方式和別人大不相同。

皇上賜飯，有的大臣即使晚年退休在家，也是彎著腰、低著頭，細嚼慢嚥，畢恭畢敬，誠惶誠恐。

東方朔沒有那麼多規矩！當著皇帝的面，狼吞虎嚥，不顧吃相。吃完之後，剩飯菜扔了可惜，東方朔就脫下衣服，把油乎乎的肉兜起來，拎著就走。所以，多數時間東方朔的衣服都是齷齪不堪，別人冷眼相看，他也滿不在乎。（時詔賜之食於前，飯已盡，懷其餘肉，持去，衣盡汙。）有人以為打包是中國人向外國人學的；其實，中國歷史上第一個打包的人是東方朔。

皇上賞賜絹帛，東方朔如數照收，擔揭而去，從不謙讓。而皇上賞賜的這些絹帛，東方朔全都用來迎娶美女。

東方朔如此另類，卻依然深得武帝喜愛，難免引來同僚們的嫉妒。對付嫉妒者，東方朔也有怪招。

第七，遭嫉。

一天，漢武帝在宮裡玩，他把一隻壁虎放在盆下讓大臣們猜是何物，大臣們都猜不出來。東方朔說：說它是龍吧，它沒有角；說它是蛇吧，卻有腳；能在牆壁上爬，這不是壁虎，就是蜥蜴。皇上說：猜得好。賞了他十匹絹帛。接著讓他再猜其他東西，結果東方朔是連連猜中，得了一大堆賞賜。

武帝另一個寵臣郭舍人不服氣，大喊大叫：東方朔是蒙對的，不算猜中，我找個東西讓他猜，他如果猜中了我情願挨一百大板，他猜不中請皇上賞我絹帛。郭舍人在樹上找了一個長有菌芝的樹葉讓東方朔猜，東方朔應聲而答。漢武帝馬上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了啞巴虧。

東方朔見郭舍人捱打，只管袖手旁觀，冷嘲熱諷。

郭舍人還不服氣，又出了個謎語，東方朔又猜了出來。眾人慨嘆，東方朔也不再張狂。

這次猜謎之後，眾大臣對東方朔無不佩服得五體投地，漢武帝也十分高興，提拔東方朔任常侍郎。

但是好景不長，一個另類得離了譜的事，讓東方朔丟官卸職。

什麼事呢？

一次，東方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上）；這一次漢武帝真火了，下令把東方朔的官撤了，只留他待詔宦者署（劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署）。

有人問東方朔：人們都認為你是個瘋子，腦子有毛病，是這樣嗎？

東方朔說：我只是一個在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。）

據《史記》記載，在一次酒宴上，東方朔即席作了一首歌：陸沈於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。

意思是：

在世俗中隨波逐流，

避世在皇宮之中，

宮中也能避世全身，

我何必非住深山草屋？

這首歌是東方朔“時坐席中，酒酣，據地歌曰”，所以，明清以後的古詩選本把這首歌稱作《據地歌》。

東方朔的“避世於朝廷間”，到了晉代王康琚《反招隱詩》，演繹成“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”；白居易在《中隱》詩中，又提出“中隱”的概念。這樣，就有了“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”的說法。

依賴周圍環境忘卻世事，這是小隱；藏身市井之中，是中隱；隱身朝野之中，才是大隱。

從進入仕途，到與漢武帝相處，東方朔始終另類，原因在於他從未把朝堂看得很神聖，他不是懷著敬畏之心在朝堂上供職，而是把朝堂當作隱居之地，用一種調侃的方式，和至高無上的漢武帝相處。

既然朝堂是隱居之所，東方朔唯求無拘無束地生活，快快樂樂地生活，隨心所欲地生活，實實在在地生活。

可漢武帝不是慈善家，憑什麼一次一次容忍他的另類？

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另類奇才：厚待東方朔　匪夷所思（5）

答案只有一個：快樂！

東方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那麼多沉重問題；東方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都會挑你個不是；東方朔無論幹什麼都讓漢武帝覺得開心！他寫封求職信，漢武看了直樂；他自比侏儒，只為加薪；這樣一個人