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些發音接近。
“吱呀”一聲並不刺耳的摩擦聲響起，巨大的寨門向著兩側開啟，雲崖暖正疑惑要推開這樣一座大門，可是要不少人一起用力。
但是轉而他發現，著巨大的寨門下面竟然有兩個石磙子，分明就是安在大門下的兩個軲轆，而且寨門被一些繩索複雜聯絡著，也就說，開啟這個大門是有機關的，這些原始人竟然會使用簡單地機械。
瑪雅領先，老者伸著長胳膊跟在後面引路，寨子很大，但是裡面卻不是雲崖暖想象的竹樓木樓，而是一頂頂類似蒙古包的帳篷。
都是獸皮縫製而成，圓圓的固定在地面上，很規律均勻的分佈在這個寨子裡。
寨子裡的居民紛紛走出帳篷，他們男的穿獸裙皮坎肩亦或是光著膀子，女的則是穿著葛線麻衣和獸皮的混合。
這些土著男人估計是經常在外狩獵，太陽曬的比較多，所以都比較黑，但是一看到這些部落的女人，雲崖暖五個人的心裡都有些奇怪。
因為她們面板白皙水嫩，身材窈窕，無論是膚色還是五官，都與黃色人種及其相似，但是似乎又有一些細小的區別。
老者躬身，眼睛看著一眾寨民，然後雙手掌心向上，指向瑪雅，嘴裡只發出了一個單音節，所有的人都望向瑪雅，緊接著非常整齊的跪地聲響起。
所有的人都跪拜在地，奇怪的是，男人是五體投地，而女人則是單膝跪地，一手撫心，一手擱置小腹下。
似乎，這個山寨，女人的地位更高一些。。。。。。
第一百二十章 神秘古寨2
這個山寨很大，比瑪雅以前居住的斐濟部落不知道打了幾多倍，幾百上千人跪拜在地上，一起詠唱古老晦澀的歌謠，那聲音宏達震撼，直指人心。
所有的聲音，都彙集到他們眼前的小女孩瑪雅身上，這些聲音似乎變成了風，打著旋圍繞在瑪雅的身邊，久久不散。
雲崖暖這面四個人被這場面嚇得夠嗆，別以為千把人很少，真聚集到一起，你會發現人山人海來形容是絕對沒問題的。
反而是瑪雅的表情很平靜，平靜道古井無波。她在這樣的情況下，沒有任何特殊的表示，也沒有手足無措，而是慢慢的閉上了眼睛。
她似乎在感受著什麼，這宏大的聲音對她來說，似乎並不是用來聽的，而是用心觸碰，感悟。
也只有她自己才能知道，此時此刻的感受是多麼的神奇，似乎有無數的看不見的線把她與這裡的每個人聯絡到了一起，她能頃刻之間明白他們在想什麼，他們在做什麼。
是的，這些人在歌頌讚美自己，在他們的心中一直在呼喚一個名字，那讀音她不明白，但是含義卻在心裡湧現，那就是母親。
這些人在歌頌母親，但是卻是對著瑪雅自己，對著一個還只有十三四歲的女孩。
一個身上穿著五色麻衣的女人緩緩站了起來，相對於其他女人的素白，她這一身衣服可以成為華麗了。
她來到瑪雅身前，儘量低著頭，不讓自己的頭頂高過瑪雅，然後那位領隊的老者後退三步，由那位衣著華麗的女子代替他的位置。
這位女子對著老者說了幾句話，似乎是在釋出某種命令，老者接連點頭應聲，然後挑選其中幾個人分別去山寨的四角，估計是換班值夜。
然後又說了幾句話，所有的部落男子再次對著瑪雅跪拜，然後跟隨著女人們的腳步，前進了一距離，之後就停住身形，再次跪拜，目送女人們帶著瑪雅進入山寨內圍。
雲崖暖醒悟，這些男子都是住在最外層的帳篷裡的，而女人住在裡面更深的位置，這無疑是最安全的方式。
但是可心可不會這麼想，她則認為這與安全與否沒有任何關係，而是因為地位。她剛才已經看出來，這個部落女人的地位才是最高的。這些男人是不允許進入中間位置的。
地位高的人，才會住在中間的位置，這是自古以來，每個民族的共性。那麼也就是說，這裡應該是一個母系族群。
所謂母系族群並不等同於女權族群，但是不可否認，幾乎所有的母系族群都是女權至上，可能除了大猩猩。
在母系族群裡，每個人只知道自己的母親是誰，而不會知道自己的父親是誰，在這裡沒有婚姻制度，沒有固定的伴侶，這樣的制度，可以最大的增加部落女人的生育機制，增加部落的生存和傳承。
這從帳篷的佈局就可以看得出來，這些人異性之間是不住在一起的，外面幾層住的是男子，而越到中心，就全部都是女人。
