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山官提著一支嶄新的長銃從樓梯上下來，他不明白這文雅的中國漢人為什麼此時會顯得如此焦躁不安。當他明白常敬齋急於離開寨子才顯得如此情緒亢奮時，他有些不高興了。他對常敬齋說：“你治好了我的病，我還沒報答你，你想讓外人笑話我嗎？”
“報答？”常敬齋擺擺手說，“我不要什麼報答，如果你真要報答我，就放我走。”
山官將長銃放下，讓它靠在樹上，他很不高興地對常敬齋說：“年輕人，你這樣急著離開，是不是不喜歡我們寨子？”
“那倒不是。”常敬齋說。
“那你還急著走？”山官重新操起長銃，用長銃的槍管頂了頂常敬齋的胸膛說，“別再給我說要走的話，否則它會生氣的！”
常敬齋沒有想到有這樣強留客人的，這不是挽留，這分明就是威脅。
為了招待常敬齋，山官決定殺一頭牯牛。野人殺牲之法繁多，但無論任何一種殺法，都必須由鬼師卜斷。鬼師按照卜卦選擇殺法。殺法中最為普遍的有銃斃、刀砍、矛戳、斧劈和自殺五種。今天殺牛，鬼師卜卦的結果，這頭牛得“自殺”而死。這個卜卦的結果讓山官很不滿意，因為他準備了長銃，滿以為卜卦的結果會是銃斃。所以，當鬼師的卜卦結果出來，山官就帶幾個野人進山了，他要去過一下放長銃的癮，長銃發出的響聲和火藥爆響後那股迷人的味道讓他著迷。山官的槍法並不好，很少能在山裡射殺到野物。山官走後，常敬齋被留在寨裡，看牛的“自殺”。這種“自殺”之法，是常用的幾種殺法中最為慘烈的。在一個叉形木架之上，架著兩把寒光四射的鋼刀，鋼刀之上，綴有一根巨大圓木，那頭膘肥體壯的牯牛被從圍欄裡放出來，一個背上長滿了毒瘡的野人，他弓著身子，手上握著一把噴有鹽水的嫩草，將牯牛往叉形木架下引過來。成群的蒼蠅在他化膿的背上胡亂飛舞，那場面讓常敬齋一陣一陣地犯惡心。在帶著鹽味的嫩草的勾引下，那頭不知死活的大牯牛的牛頭就進入了刀叉之間。這時，一個野人啟動了管木之機，那根巨大的圓木就重重地壓向兩把鋼刀，鋼刀下移，刀刃深深地扎進牛的頸項之中。被刀扎傷的牯牛，在疼痛中胡亂掙扎，結果是越掙扎被圓木重壓的鋼刀在它頸項上就陷得越深，最後，在噴出一地腥臭的牛血後，這頭牛便斷氣而亡。其狀之慘，讓常敬齋觸目驚心。但圍觀的野人們在牛死後像山雀子一樣歡笑不已，爭相擁到牛的屍首旁，用手去抹那些牛血，然後將鮮血淋漓的手放在嘴裡貪婪地吸吮，並像山雀子一樣歡笑不止。在一陣銃聲之後，�鼓大作，聲音震動山谷，發出共鳴之聲。一個牙咬葉片刀的解牛師，跳著一種怪異的舞蹈來到死牛身邊。先前那些吸吮新鮮牛血的男女，也翩翩起舞，咿呀而歌，場面之熱烈，猶如經歷一場慶典。常敬齋呆站著，看那個刀法熟練的解牛師，三下五除二地就將一張上好的牛皮剝了下來。
切割成塊狀的牛肉被置於幾口大鐵鍋中，在寨子的空地上，那幾口大大的鐵鍋被放到三角石上燃了柴火大煮。不多一會兒，牛肉的香味被方向詭異多變的山風攜帶著到處亂竄，時不時香味就鑽到常敬齋的鼻孔裡來。但這濃烈的香味並沒有刺激起憂心忡忡的常敬齋的任何食慾，他不知道這個好面子的山官會把他在這野人山寨裡強留多久。
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第四章 蒼茫野人山（11）
傍晚的時候，牛肉煮熟了，進山的山官也回來了，像往常一樣，槍法極差的山官並沒有帶回來任何獵物，但他興高采烈的樣子似乎是收穫頗豐。常敬齋看著臉笑得像爛柿子一樣的山官，就像是在山中撿到了金銀財寶一樣。原來山官雖說沒撿到金銀財寶，卻在山裡捕到了兩個迷路的人：一個身材高大的白人和一個又矮又黑的緬族人。
他們兩人被山官後面的幾個野人押著回到山寨。常敬齋看到，那個頸子上掛了巨大十字的白人不停地嘀咕著什麼，他走近後終於聽清楚了，這個滿臉長著像秋天金黃稻草一樣絡腮鬍的白人男子，是對那個用一根樹杈舉著他的《 聖經 》的野人的做法充滿了不滿，認為他在褻瀆上帝。常敬齋搞清楚了，這個山官在山裡抓到了一個牧師。
這個牧師和那個又黑又矮的緬族人被關到了一個低矮的茅屋裡。那個用樹杈舉著《 聖經 》的野人在其他人好奇的目光中，將厚厚的《 聖經 》拋向了火塘。常敬齋見狀，慌忙撲上去，將它從火中搶出來。那個野人對常敬齋沒讓他將書燒掉很不滿，揮舞著樹杈衝常敬齋大喊大叫。山官上前制止了他，並對常敬齋說：“你喜歡就送給你做禮物好了。”
