第4部分 (第1/4頁)
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讓他吃驚的是，兄長的店裡竟然先來了一位客人。此人正是他在香港見過的臺灣人林炳文。
“你怎麼會來此呢？”
孫文問道。
“哈哈哈，臺灣被日本取走，我又住不慣滿仔的唐山，只得遍尋全球找一處可住之地，就這樣四處走動。來到此地獲知令兄在家，才冒昧來打擾。此刻令兄正在茂宜（Maui）呢！我可帶你去。”
林炳文說道。
“哦，來到夏威夷，竟然還得別人帶我回家。之前我對你很失禮。那時正值起義前夕，委實無法接待你。”
孫文脫帽一躹躬。
林炳文也脫掉帽子。兩人的頭上皆沒有辮子。
孫文犯下大逆不道的叛國之罪，因而不能將家人留在騷動不安的香山縣翠亨村內。所幸在火奴魯魯（Honolulu）有兄長孫眉經營的商店，在茂宜島也有牧場。
孫眉這一牧場主人有一個“茂宜王”綽號，擁有廣大土地。從香山縣鄉下搬來的家人就先安置在茂宜島。
“就搭明天的船去茂宜吧？”
林炳文邀約道。
在這一帶漫步而行，不愧是第二故鄉，遇見的不乏熟人及友人。然而，對方卻猛然認不出孫文。
他出聲招呼，帽子一脫說道：
“是我！孫文啊！逸仙啊！不認得嗎？哈哈哈。”
“啊！孫文？……我還以為是日本人呢！……”
對方瞠目結舌答道。
在孫文十八歲那年離開夏威夷後，夏威夷王朝與日本政府簽訂了一份所謂“官約移民”的政府間契約。那時日本人尚不多見。
東洋人的外貌，加上未留辮子，看起來就像日本人。
“啊，我就是從日本回來的。”
孫文說道。
在重陽起義之前，他曾為籌措資金及進行革命宣傳而回到夏威夷，並且也組織了興中會。
那時候，其實他是打算從夏威夷開始遍遊美國，對唐人人口較多的一些都市進行演講。
然而，有同志認為大清國敗於日本之後正是大好時機，主張他應該立即回國發動革命，因而他才聽其言赴香港。
孫文的妻子和母親楊太夫人皆在茂宜島，一家人久別重逢。
若將家人留在中國而自己卻為革命運動奔走，對革命家而言是一種心理負擔。為了不牽累家人，多半的革命家皆使用化名。
在這方面，孫文受惠不少。
現在全家都住在茂宜島上兄長的牧場家中。孫文與林炳文也一起在茂宜島盤桓數日。
“可不能恍惚度日啊！”
孫文自知不能永遠沉醉在全家團圓的氣氛中。
“該做的事太多了。”
好容易一家團聚，但孫文待在茂宜島上卻感到些許焦躁。
“孫先生未免性急了些。”
相伴而來的林炳文說道。
“林舉人果然有見識。”
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檀香山（2）
孫文苦笑道，用手摸著後腦勺。自從剪掉辮子後，他一時之間有了這一習慣動作。
“那麼我就陪你去火奴魯魯吧！……不過以後別再叫我林舉人了……請叫我林遺民。國之將亡，舉人又有何用？”
林炳文說道。
“嗯，你若留在臺灣，那早就成了日本人。既然如此，沒有辮子也不成問題。在夏威夷和香港，能不留辮子而四處走動，全是託日本人之福。沒人會盯著你瞧。你若成了日本人，將是我等未留辮子之華人的後盾。”
孫文說道。
“日本人當中較有勇氣的會遠赴外國。朝鮮和臺灣尚有日本的刺刀守護，其他的外國土地就要赤手空拳開創一番事業了，當中還有些有趣之人……我在香港碰到一些日本人，其中竟然有人認識孫先生。那人從事摩登的照相館工作呢！”
“啊，是梅屋先生吧？梅屋莊吉……”
“正是！他說曾和孫先生交心暢談過呢。”
“沒錯！他主張今後不是單一國家的革命，必須人人聯合起來才行。”
孫文用懷想的語氣說道。
在茂宜島的海邊，兩人邊漫步邊閒談。孫文在茂宜島有許多友人，革命事業也可放心託付友人。因而他希望能儘早出外進行演講。相對地，林炳文則提出建議，在這塊美麗的地方應該更加放鬆心情並放慢腳步。
夏威夷的確是個美麗的地
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