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可能在沒有與官府的特殊關係及批准和監護下發展起來。政府不僅利用鹽業官營、官窯、皇家織造與民爭利，而且利用其任意侵犯私人企業財產的特權從與官府勾結的商人處索取各種利益。由於整個經濟主要是為官府和特權階級生產，因而市場狹小，分工無法深化，生產力不可能提高。
在最近20多年中國經濟迅速崛起的背景下，近來有不少學者力圖弘揚中國歷史上的商業精神與管理文化，從諸子百家到晉商徽商。究竟是什麼力量造就了今天中國經濟的繁榮，答案本來不言自明，那就是以給予創業者以創業機會、鼓勵企業家創新行為為特徵的制度變遷。而在我們的歷史上，這種制度變遷從未發生過。我們始終應該記住，在整個封建歷史上，關乎國計民生的重要工商業一直由國家經營和控制，由此產生的大宗工商利潤絕大部分都被用於行政、軍事開支，甚至被皇室貴族和各級官府揮霍浪費，而沒有變成發展工商業的資本。私營工商業一直被官府控制，商人成功的首要條件是依附權貴，與官府搞好關係，得到庇護。“朝裡有人好發財”，但正如清朝大鹽商江春所說：“奴才即使有金山銀山，只需皇上一聲口諭，便可名正言順的拿過來，無須屈身說是賞借。”因此他們即使有了資本積累，也要捐官買爵、興建牌坊，斷然不會謀求可持續的投入與發展。
透過以上的分析，不難看出，官府對自由經濟的控制與重本抑末、輕商賤商的風氣互為表裡，使得商人和企業家沒有獨立的存在價值，沒有持續發揮其創造力的制度保障。這樣的話，縱使一國的經濟曾經繁榮，卻如高樓屹立沙灘，其衰落看似突然，實則必然。
無論是借鑑外部的經驗，還是審視自身的歷史教訓，我們都沒有任何理由看輕商業的價值，貶損企業家的作用。可是，直到今天，那種站在權力立場教訓企業家的聲音，那種將企業家創造的商業價值和財富看作和社會無關的“私利”而仇視和###的聲音，還是如同幽靈般會經常出現。在“集體無意識”中，企業家似乎是一種外於我們的“異化力量”。
四
中國經濟的未來繫於中國企業的價值，中國企業的未來繫於中國企業家的精神、能力與實踐。
撫今思昔，後顧前瞻，我們不能不重新思考中國企業家的深層次價值基礎。
利中有義。我們要理直氣壯地看待商業的力量，理直氣壯地闡述企業家的作用。同時，我們要正視企業家的社會價值和精神價值，並以更高的標準審視企業家如何擔當他們的社會責任，在全球化背景下的中國語境中實踐他們的“天職”。
我們呼喚，只有建構在負責任的企業家行為基礎上的商業活動，才是文明的活動。沒有文明的商業，就沒有文明和諧的社會。
（本文作者為《第一財經日報》總編輯）
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吳曉波：主編寄語
吳曉波
在經濟學家約瑟夫·A。熊彼特看來，現代商業精神的核心是矛盾的。在一個經濟社會中，人為了生存和證明自己的價值而必須賺錢，賺錢就必須投身商業，商業的成功讓人富足卻又開始陷入迷惘。在他看來企業家的人生充滿了悖論，錢本身在道德上是中立的——它沒有溫度、沒有感情、扁平而圓潤，但是一沾染上人的思考便會變得曖昧而癲狂起來。
事實上，每一個人的人生都充滿了悖論，無非企業家們因為角色的顯赫和鮮亮而顯得更為凸出一點而已。在一個商業日漸成為主流的時代，企業家對生命、社會的思考已經成為所有公眾不得不聆聽的聲音。
在一向缺乏現代商業精神的中國，企業家的生命體驗和他們所擁有的價值觀，從來沒有被認真地關注過。他們從來被視為“物質化的族群”，為了追求利潤而不惜血腥地積累，他們似乎沒有情感、沒有血肉，在任何一個場合下，他們說出來的話都可以用公式推演、用鋼鐵打造。很顯然，這是一些極深的誤讀，被徹底物質化的企業家形象讓這個族群始終遊離在社會和諧發展的主航線之外。
我們此次編選本書，其動機便是為了原始展現中國企業家的感性面和思考面。所以在文章的選擇中，我們更多地選用了與人生感悟和社會歷練更貼近的那部分，而忍痛放棄了很多經營管理方面的優秀文字。如果條件成熟，我們也可能在日後將未選入的那部分以其他的形式加以編選出版。
陸新之為編選本書，多方聯絡、收集，工作至為細緻。初稿完成之後，我們又請著名財經傳媒人何力、秦朔、牛文文等審校補充，力求避免遺珠之憾。目前呈現出
