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了司馬懿，而是司馬懿打敗了諸葛亮。
然而，在歷史的長河中，總有些天真的人試圖要改寫歷史，硬是把不是懸念的東西當作懸念去挖掘。於是，他們無限地誇張了諸葛亮的智謀，將諸葛亮供奉為智慧的化身，並編織了一個美麗的假設：如果諸葛亮沒有早死，他一定能夠打敗司馬懿，並最終消滅曹魏，恢復漢室。
遺憾的是，我們所編織出來的智慧化身根本就是一個偽智慧的形象。即使諸葛亮真如《三國演義》所塑造的那樣足智多謀，那也都不過是些小伎倆而已。經過《三國演義》神話過的諸葛亮。其實更加可笑，更加愚蠢，更加不是司馬懿的對手。但讀者們卻接受了被神話後的諸葛亮，於是諸葛亮的偽智慧便一代一代被流傳了下來。
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《諸葛亮必敗》序言（2）
從《三國志》的出爐，到《三國演義》成書，大約有1500年的歷史。這個時期是諸葛亮從人變神的過程。“成者王侯敗者寇”的歷史規律竟然沒有體現在諸葛亮的身上，這可以說是一個歷史的意外，也反映了中國人集體潛意識中的天真性。
從《三國演義》成書到現在，大約有500年的歷史。這個時期，人們普遍接受了被神話後的諸葛亮，並嚮往自己能擁有諸葛亮的謀略和智慧。可以說，這是一個人們被偽智慧洗腦的過程，反映了中國人集體潛意識中的隨波逐流特徵。
中國人學習諸葛亮500年，追逐的卻是諸葛亮的偽智慧。假如司馬懿泉下有知，他一定會哭笑不得：你們幹嗎去向一個失敗者學習呢？
的確，我們為何要追逐偽智慧呢？畢竟我們已經得出結論：諸葛亮必敗。
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“三氣周瑜”與諸葛亮的誠信問題（1）
有一個外國商人曾經告誡自己的兒子：你千萬要記住，承諾了別人的東西一定要兌現。兒子問：怎樣才能做到兌現承諾？商人說：那就是，你永遠都不要去承諾什麼。
這個故事告訴我們：信用很重要，為了維護自己的信用度，最好別去承諾什麼。
中國人似乎很容易拍胸脯承諾，但兌現承諾的時候卻總是非常困難。就像諸葛亮拍胸脯承諾東吳“一定會歸還荊州”一樣，我們開出的多是些口頭支票。
科利華公司曾經向購買學習軟體的家長承諾：你家的孩子如果沒有考上大學，本公司一定退款。結果後來科利華公司被家長們告上了法庭，因為公司無法兌現當初的承諾。科利華公司的祖師爺就是諸葛亮，他當初很輕易答應要把荊州歸還東吳，卻根本沒把兌現承諾當回事。
中國的房地產商喜歡向購房者進行承諾，等消費者住進去以後，才發現這其中隱藏了很多的承諾陷阱。雙方之間的糾紛往往圍繞著承諾的兌現問題。而在整部《三國演義》中，吳蜀之間的矛盾也幾乎是圍繞著諸葛亮、劉備的承諾兌現問題而展開的，如果不是諸葛亮的“信用欺詐”，東吳就不會和劉備反目成仇。
中國某航空公司因延誤航班，而遭乘客要求退票，竟然被空姐罵“不要臉”。魯肅向諸葛亮討要城池時，也曾經被諸葛亮罵過“不通理”。
中國的商人喜歡搞行業聯盟，以防止價格戰的發生。但每每在關鍵時候，總有人會違犯同盟協議而主動降價，致使整個同盟土崩瓦解。這與《三國演義》中的吳蜀同盟如出一轍：諸葛亮總是算計自己盟友的地盤，於是使得吳蜀聯盟的威力大打折扣，從而使得曹操贏得了休整和反撲的機會。
上海中級人民法院曾強制一些居民償還銀行貸款，可還是有很多人裝作沒錢的樣子而拒絕還錢。待檢察院調查到他們中有人在隱匿巨資，且暗中炒股，於是決定要進行加倍處罰時，這些人才慌了神，急忙表示要馬上還錢。檢察院說，你們現在後悔，為時已晚，罰款是躲不過去的了。這種情況與諸葛亮、劉備的信用缺陷非常相似：先答應要歸還城池，再想理由儘量往後拖延，最後乾脆隱匿資產，說還不起，因為自己正缺少地盤呢。等遭到東吳無情報復時，後悔已經來不及了。
在推崇《三國演義》的國度裡，沒人把信用放在重要的位置。而那個善於進行“信用欺詐”的諸葛亮，被我們在各個領域仿效著。可有誰能知，正是由於諸葛亮的信用問題，而導致了吳蜀聯盟的名存實亡呢？
聯吳抗曹本是經常掛在諸葛亮嘴邊的一句話，原本也是一項非常高明的戰略。但這項策略一直沒有得到過很好的實施，其主要原因便在於諸葛亮的失信於人上。
赤壁之戰是歷史上最經典的
