前生是誰

第12部分 (第3/4頁)

你總是做不到。我想做給寶權看，我想讓他明白，在愛情上，我能做到。　。。

第十二章

詩歌是持續的聲音。在詩歌裡我傾聽到他的心跳。他狂熱地熱愛著詩歌，有時也寫上一首，他的詩歌在主流之外，賣不了錢，也不是為錢而寫，只為他虛空的心。他說，某瞬間，他的心空了，人飄蕩在空中，腳找不到地面。他看不到自己的價值，因為他只和自己比較。我看的清楚，他的詩歌的價值在於用心，用心是精神，雖然做不好，但是，精神已經在作品裡了，這甚至比作品本身還重要。他的詩歌裡沒有歡笑，陽光，歌唱，太陽西下的金色餘輝也沒有。他說他在苦苦地等，等待一首能打進內心深處的歌曲，沒有，他等來的是失望和因歌曲而帶來的輕狂。他說時間可能就沒有動聽的歌曲，音樂比歌曲耐聽，是因為它沒有語言，才不至於擾亂自己的心。深入人心的音樂是有的，莫扎特的《安魂曲》，曲中的靜穆，神秘，宏偉，牢牢地抓住了他。他聽那音樂的時候，雙手向前推，他發現在他和理想之間有一道緊閉的門。作古詩的人很少，他是沒有福分學到做古詩的本領的。只能寫無韻的詩歌，說起來真的算不上詩歌。他卻珍愛。我最愛這首。我站在門外，/門，黑色。/扣響，渾厚的聲音。/穿過耳膜，莫扎特的音樂。/在門上尋找，縫隙，把門內的秘密吐出。/後面，崎嶇的路，磨破了雙腳。/路面是的足跡，我的。/沒有其他人願意走我走過的路嗎？/還是這條路只是為我一個人存在？/它把我引在這裡，它告訴我的不是絕望，而是希望就在前面，往後，路不在了。/我不在內心裡求索，道路沒有鋪設在血管上，不會通向心臟。/我註定要和這門相對，橫下心來我心狂喜。/或許還會有人來，為了他，我也不能離開。我知道他在說什麼，他是一個作家，想找到真理，真理哪容易找到，或許他想找的只是能夠給予他心靈滿足的東西，不只為了他，也為我們，只是他看不見。除了那些石頭給他帶來不變的理想之外，他什麼也看不見。他不飲酒，為了健康，胃腸炎。他骨子裡卻喜歡酒，他認為酒能讓人麻醉，把向內心索要東西的魔鬼驅趕，人於是可以靜靜地入睡。沒有。他極想了解別人的內心。比如我的。他想我的心裡裝著他想要的秘密。我是有名的貧嘴，我要告訴他我一切的一切，我的兄弟姐妹很多，八個。八是吉利的數字，可以說是發財的發，也可以說是發誓的發。她曾經讓我猜一封數字情書來著，開頭是184，我猜到了，我發誓。我是不會向任何人發誓的，上帝不允許啊！我有時候信仰上帝，有時候信仰佛教，有時候信仰自己，看什麼對我有利了。我也沒有向她發過誓。我知道像我這樣的人天長地久的誓言是沒有用的，我不是英雄，不是愛神的寵兒，不必虛偽。他聽了，靈感來了，要發表意見。我洗耳恭聽。有個人對達爾文很崇拜，他的名字叫赫胥黎，他有本書叫《天演論》，嚴復第一個翻譯的。轟動一時。那本書很薄，和醫院印刷的廣告雜誌一樣薄。書是為了宣傳達爾文的學說而寫的，也可以說是講演集，其中有句話，我很有同感。人類有無限的生殖的慾望。咱們的祖祖輩輩都希望多要孩子，養不活也要，殘疾，精神病也要。曹操二十五個兒子。他還說人類身上有不死的部分，男人身上的精子，女人身上的卵子。只有二者結合才能不死。說的真好，人本來就是不朽的，為什麼要多情地創造死亡這個詞語的。我知道了，為了那些沒有生育能力和沒有結婚或者為了愛情而死去的沒有後代的人創造了死亡。他們永遠地死去了，別這個世界無情地拋棄了。所以婚姻是神聖的，上創造永恆的手段，可以在上帝的殿堂裡舉行婚禮。上帝人間的使者也會監督。我想補充的是生殖的慾望是由不朽的慾望引起的，這本未可厚非，沒有節制只能造成悲劇，當人生下來之後，他的命運有時候是在偶然之中。人口膨脹，土地資源相對緊缺的情況在土地廣闊的中國大地上出現，環境汙染，疾病很特別，炭疽病，禽流感，豬流感，乙肝。最不能容忍的是家庭悲劇，赫胥黎對達爾文崇拜到了盲目信任，一概恭維的地步，他怎麼就不知道達爾文的生殖慾望是他最恰當的例子呢？他的威廉，你忍心看到他的照片嗎，他是很清楚近親結婚的危害的，如果說他的愛情是偉大的，他是得到了林黛玉的寶玉，得到了朱麗葉的羅密歐，為愛情要帶來悲劇，這是林黛玉，寶玉，朱麗葉，羅密歐，沒有結合的原因，有人說有學問的人討厭生殖是不盡然還是達爾文就是無知。西方的生殖率比東方低是事實。教育不同。計劃生育政策七十年代提出來了，馬寅初看出生殖慾望的危害。結紮的手術刀向下劃下去控制了生殖率，正確的選擇。單