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雙方的互動
現代公司強調最多的往往是員工對企業的忠，而公司對員工的忠信往往容易被忽視。公司在用人之時，許下萬般承諾，一旦失去最高價值，馬上就換了一副臉孔，不是減薪就是降職或者打入冷宮逼人辭職，打擊個人的價值觀，更有甚者，採取卑鄙的手段開除員工。員工的未來沒有保障，哪敢輕言忠信，如果沒有合理的機制保障員工長期的福利，那麼員工真正的忠信就得不到保障。
老闆要和員工將心比心。《論語·述而》說：“子以四教：文、行、忠、信。”意即孔子的教育內容有四，即歷史文獻、重視社會實踐、為人忠誠、講究信用。孔子把忠和信兩種道德規範作為主要教學內容，可見他對這兩點是極為重視的，他的學生曾參說：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？每日自我檢查忠信二字是否內化到了自己的言行中，可見上行下效，甚為看重。儒家認為誠信者天下之結也。主張以誠待人，誠實敬業，遵守信用，講究信譽。誠實守信既是傳統美德，也是歷代經營之道，公司要取信於員工，老闆要取信於下屬，員工要忠於企業，大家互動，從而使企業內部團結一致，充滿活力和生機。
老闆要用真誠換取員工的忠誠。比如，老闆讚美員工，老闆在尚不瞭解員工的情況下，只講些年輕有為，前途無量，幹得不錯之類缺乏感情的公式化語言，這些都很難打動人心，形成互動。
孫叔敖是楚國的相國，一生廉潔清正，對國家忠誠一生，可是死後家徒四壁。他的兒子貧困無依，靠給人家背柴來維持生活。
藝人優孟很同情他，就穿上孫叔敖的衣冠，模仿他活著時候的言談舉止，搖頭晃腦地在楚王面前唱道，貪官不可做而可做，廉吏可做而不可做。貪官所以不可做，因為他行為卑鄙汙濁，可子孫卻享不盡榮華富貴，廉吏所以可做，因為行為高尚無比，然而一朝身死家貧困，子孫乞食棲荒野。勸君勿學孫叔敖，楚王不念前功勞。
楚王看了優孟的表演，聽了他的歌聲，感動得潸然淚下，當即召見孫叔敖的兒子，把寢丘封給他做采邑。
現代企業有的老闆也是過河拆橋，當員工把青春、熱情和智商都奉獻給了公司，老闆賺得盤滿缽滿時，解散公司，而這時的員工大多在40~50歲，再次就業就很困難，更有甚者老闆和高管集體失蹤，你說這樣的事件如果經常發生，哪還有員工敢忠誠？只會逼得員工能撈就撈，有奶便是娘，跳槽率極高。
人的感情有時候堅強無比，有的時候又無比脆弱，人世間的真善美會讓每一個有良知的人為之感動。
有時候，要想打動你的員工，你就可以先找他聊天，和他進行有效的溝通，不必講什麼大道理，只需要告訴他真實的想法，你內心的真實感受，相信每一位接受如此禮遇的員工都會為此感動。
因為，老闆主動找員工談話，而且把自己的真心話告訴他，這會讓他備受鼓舞，因為，他覺得你不是把他看作下屬，而是把他當作一位可以信賴的朋友，可以和老闆交朋友，相信每位員工都不會拒絕。
朋友是人生的無價之寶。交到一位好友，能達到心靈的一致、目標的相同、言行的和諧、氣質的互補、事業的促進。朋友的作用在於互動，互動使友誼昇華，如果老闆和下屬能作為朋友，忠信之間的互動也會隨之開始。
對現代企業而言，培養員工忠誠已經成為衡量管理水平的重要因素。忠誠是企業的向心能力，企業如果沒有這種能力，整體生存就會受到危機，如果能力裡面不存在忠誠能力，只存在個人單兵作戰，那就是說誰幹都一樣，或者說叫基本能力，或者非企業能力，人才的流失是正常的。企業應有忠誠的土壤，有忠誠的培訓體系，有忠誠的管理體系，人才才會屬於你。
公平是贏得忠誠的砝碼（1）
老闆在處理與員工的關係時，要一視同仁、同等對待、不分親疏。不能因外界或個人情緒影響，表現得時冷時熱。
有些老闆喜歡培植自己的關係網，將親信安排在各個要害部門，以此來鞏固自己的老闆地位。事實上，這種做法在短期內或許有效，但從長遠的角度看，無異於自掘墳墓。
當然，有的老闆並無厚此薄彼之意，但在實際工作中，難免願意接觸與自己愛好相似、脾氣相近的員工，無形中冷落了另一部分員工。
老闆和員工之間是一種相互依賴、相互制約的關係，如果這種關係處於良好的狀態中，需要就會得到滿足。一般來說，老闆需要員工對本職工作盡職盡責，圓滿地、創造性地完
