毛主席親自審閱的經典之作:朱元璋傳

第11部分 (第3/4頁)

個旨事意施行。所有文榜，須議出給者。

龍鳳十二年五月十二日本州判官許士傑齎到。

和這篇著名的檄文同時，還有性質相同的一道宣諭徐州吏民的文告說：

近自胡元失政，兵起汝、穎，天下之人以為豪傑奮興，太平可致。面彼惟以妖言惑眾，不能上順天意，下悅民心，是用自底滅亡。及元兵雲集，其老將舊臣，雖有握兵之權，皆無戡亂之略，師行之地，甚於群盜。致使中原板蕩，城郭丘墟，十有餘年，亂禍極矣。

綜合說來，一筆抹殺紅軍的革命意義，罵他們“兇謀”，“放火”，“殺人”，尤其是殺戮士大夫，千條萬條罪狀，簡直是罪大惡極。正式宣告對紅軍的看法，鄭重否定自己今天以前的全部事業，更引經據典，拿軒轅、成湯、文王來比附，解釋起兵是為了救民，戴上為人民的帽子。——就這點而論，朱元璋真正不愧是明教的叛徒。從對元朝的態度說，惋惜元軍戡亂之略無功效；倒過來，元朝以天下兵馬錢糧大勢，再加上有戡亂之略的老將舊臣，上順天意，下悅民心，他是會替胡元“立功”，共同戡亂的。——就這點而論，文字上的輕重抑揚，留下一個地步，萬一情況不利，胡運復興，借這由頭倒到蒙古大汗腳下，還可不失富貴，表現了他是不折不扣的騎牆主義者。兩篇文字，充滿了儒家的色彩，可以明白這是劉基、宋濂等人的策略，甚至可能出於他們的手筆。這一地主儒生群幾年來的作用，到這時才具體化，紅軍的將領都已死亡，軍隊沒有了，小明王成為應天的傀儡，甚至被拘囚了，自然應該一腳踢開紅軍招牌，自己建立新系統，來爭取地主巨紳的支援，士大夫的同情擁護。這兩篇文字把元璋的一生切作兩截，前半截是貧農和窮人的頭目，此後則搖身一變，成為地主巨紳的保護人，儒家的護法；過去要破壞現存秩序，此後則一轉而為最保守最頑強的現狀維持派了。書　包　網　txt小說上傳分享

二　取東吳（3）

這年年底，元璋派大將廖永忠到滁州迎接小明王劉太保，到瓜州渡江，在江心把船鑿沉，永忠徑回應天覆命，小明王、劉福通死，宋亡。從此以後，元璋不再提龍鳳的話，連當年鎮江西城的打敗東吳紀功碑，因為有龍鳳年號，也捶毀了。文書上的龍鳳史料，更是消毀得一乾二淨。元璋死後所編的《明太祖實錄》，不提元璋和龍鳳臣屬關係一字。這一段歷史被湮滅，被曲改了幾百年，成為最有啟發性的歷史公案。

元璋對東吳的第二步攻勢，動員了二十萬大軍。統帥是大將軍徐達，副將軍常遇春。在出師前商討戰略，常遇春堅決主張直取平江，以為巢穴既破，其餘諸郡可以不費力氣佔領。元璋卻決定採用葉兌的政策，指出：“士誠出身鹽梟，和湖、杭諸郡守將都是愍不畏死之徒，同甘共苦。如先攻平江，湖、杭守軍必然齊心併力，來救老家，軍力集中，不易取勝。不如想法分散他的兵力，先取湖、杭，士誠無法援救，個別擊破，枝葉一去，根本動搖，使士誠來回兜圈，疲於奔命，必然可以成功。”遂分兵攻圍湖州、杭州，元璋親自誓師，叮嚀囑付，攻進城時不要殺掠，不要燒房子，不要挖墳，尤其是張士誠母親的墳，千萬不可侵毀，免得刺激東吳人民，增加抵抗心理。

第三步攻勢，應用葉兌的銷城法，築長圍把平江圍困住，用火銃、襄陽炮成日夜轟擊。士誠外無救兵，內無糧草，突圍又失敗了，元璋送信招降，再使說客勸告，一概不理。城破時親自率兵巷戰，看到實在無辦法了，一把火燒死妻子眷屬，飲酒自殺，被侍者勸阻。西吳兵已到府中，俘送應天。在船上閉眼不說話，不肯進飲食。元璋問話不理，李善長問話，捱了罵。元璋氣極，一頓亂棍打死，連屍首都燒成灰。

李伯升是士誠十八兄弟之一，同時起事，官為司徒，平江危急，使說客說降的是他，首先投降的是他，把士誠交給常遇春的也是他。平江人記住這個故事，凡是出賣朋友的就叫作“李司徒”。

士誠晚年不大管事，國事全由其弟丞相士信主持。士信荒淫無見識，信用姓王姓蔡姓葉的三個參謀，弄權舞弊，政治軍事弄得一團糟。元璋聽得這情形，對人說：“我一向無一事不經心，尚被人欺，張九四一年到頭不出門理事，豈有不敗的道理！”東吳的百姓有一個民謠道：“丞相做事業，專靠黃蔡葉，一朝西風起，乾癟！”

平江合圍後，元璋又遣將攻討方國珍。

方國珍在群雄中最先起事，最後被解決，在浙東稱雄了二十年。

台州黃岩（今浙江黃岩）靠近海邊，人多地少，田主極神氣，佃戶碰見田主，連作揖都