一代大師魅力人生:黃永玉八十

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先生很喜歡狗，先後養了幾十只。為了養這麼多狗，自然也修建了不少狗屋。在先生眼中，與人相比，狗單純得多了，它會真正天天想你，而人就不知道了。人一回家，狗馬上就會跑過來和你親熱。狗有各自的脾氣，表達感情的方式也不一樣。先生在北京有一條老狗，當先生要離開它時，它知道先生要走了，就用臉貼先生，以示留戀；鳳凰的一條狗，表達感情的方式就是咬先生。雖然表達感情的方式不一樣，但都可以感覺到它們的感情很真摯。狗的最大特點是忠誠，它是不會嫌貧愛富的，即使是討飯它也會緊跟著你。在這一點上，人就很難比得上狗了。狗與狗之間沒有明顯的利害關係，雖然在爭領導權的時候狗也會打架，但得到了領導權之後就不再打了。

先生喜歡設計。提起他的設計，人們可能第一個想到的就是猴票和〃酒鬼〃酒瓶，這只是他設計成就的幾個方面。先生的設計作品遠遠不止這些，大到他的幾處宅子，小到家裡日常用的瓷器、燈具等，先生把自己對生活的體會留在了這些作品上面，而設計也成為他生活中的一大樂事。〃玉氏山房〃在先生八十大壽的時候正式落成，為了自己的這所房子更有自己的特點，先生自己設計了一些燈，這些燈雖然是一些現成品……方形，楞角分明，燈籠的框架用花梨木做成，四個側面是用傳統的方式用紙裱糊，先生在其上畫十二生肖、花鳥蟲魚、人物山水等水墨畫。晚上，裡面的電燈點亮，透出的白光把水墨畫反襯得格外醒目，有破紙而出的感覺。

11月［鳳凰］（2）

中國人比較注重燈的設計，從古至今有各式各樣的燈，其中的燈籠不僅是實用的一種燈具，而且也是中國民間工藝品中的一種。中國的民間工藝品大多含有祈求神靈降福，祝願家庭幸福、事業興旺、四季平安等美好意願。中國民間彩燈品類樣式極其豐富，按其功能可分觀賞燈（如宮燈）、玩耍燈（如龍燈、花鼓燈）和俗用燈；按造型可分為肖形燈（如魚燈）和幾何形燈（如圓紗燈、四方燈）；按結體樣式可分單體燈、字母燈和集合燈。有的地方會在元宵和中秋的時候舉行燈會，各種造型各異的彩燈匯聚在一起，流光溢彩，富麗堂皇，為人們的生活增添了許多色彩、歡笑和喜慶。先生繪燈承接了傳統制燈的一些審美方式，同時將文人把玩的一些內容融入到現時的一些功用之中，這在現代社會中表現出的古典意義也有著不同於一般的價值。它很容易讓人們想到歷史上文人的刻竹、刻銅等一些把玩的技藝。

玉氏山房是黃永玉先生在老家鳳凰修建的第二座房子。早在十幾年前，他就在家鄉修建了一座住所……奪翠樓。

在中國人的傳統觀念裡，榮歸故里和葉落歸根是很多漂泊異鄉的人的一種自然的選擇。既然是榮歸故里，不是立牌坊，就是蓋房子。鳳凰人在改革開放之後富了，相繼蓋起了很多外牆貼著白瓷磚的〃洋房〃，在鳳凰的自然山色中顯得特別刺眼。見此，先生找到當時的政府領導，希望他們能引導市民保護古城的風貌，一定要儲存沿河一帶房子的格局。那個時候政府的領導本身對城市規劃和定位都不是很清晰，對城市的發展缺乏預見性眼光，雖然政府領導也非常贊同先生的建議，但是在實際操作中，他們睜隻眼、閉隻眼，不是很重視這個事情。新式的〃洋房〃還是一棟棟蓋起來。先生看到這種景象，心想壞了，真是壞了，這怎麼辦？先生就在當地的電視臺上，連續7天講解了保護古建築風格的意義。

先生言傳身教，不遺餘力。雖然在電視上講了那麼多，但人家未必聽他的，只有用事實來證明，才能使別人折服。他在縣城沱江邊的沙灣一帶，買下一塊坡地，建造瞭如今在當地很有名氣的〃奪翠樓〃。奪翠樓這個地方，原來也有點歷史的底蘊，後來敗落，曾經做豬欄養過豬。因為這裡是個斜坡，發生過豬掉到河裡的事件，所以，再也沒有人養什麼，後來，被人改建成廁所。先生要在這裡建奪翠樓，很多人聽了就笑：〃你要這個地方幹什麼？〃奪翠樓建成後，成為當地的一處獨特的風景，也成為當地人的驕傲。

奪翠樓完全是按照當地古建築樣式修建的，而且用料大多取自當地。石頭板的地面、火爐塘、桌子、椅子等等，都是地方風格。在〃奪翠樓〃的影響下，政府部門重新對沱江兩岸的建築進行了規劃，古城鳳凰漸漸恢復了它往日的風貌。

黃永玉先生設計的房子一般都強調它的獨特性，