巴黎聖母院

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①雷尼埃（１５７３—１６１３）：法國詩人。

忽而只見一個鬼頭鬼腦的小淘氣，為了窮開心，竟不惜冒著身家性命的危險，跑去用一支別針扎進卡齊莫多駝背的肉裡；忽而是一個漂亮的小妞，輕佻放蕩，臉皮厚得可以，故意走近去用身子擦著克洛德教士的黑袍，衝著他哼著嘲諷的小調：躲吧，躲吧，魔鬼逮住了。有時候，一群尖牙利嘴的老太婆，蹲在陰暗的門廊一級級臺階上，看到副主教和打鐘人從那兒經過，便大聲鼓譟，咕咕噥噥，說些不三不四的話兒表示歡迎：“嗯！來了兩個人：一個人的靈魂就像另一個的身體那樣古怪！”再不然，是一幫學子和步兵在玩跳房子游戲，一起站起來，以傳統的方式向他們致敬，用拉丁語嘲罵：哎啊！哎啊！克洛德與瘸子①。

不過，這種叫罵聲，十有八九，教士和鍾夫是聽不見的。卡齊莫多太聾，克洛德又太過於沉思默想，壓根兒沒有聽見這些優美動聽的話兒。

①原文為拉丁文。

第五卷　第01章　聖馬丁修道院住持①

堂·克洛德的名聲早已遠揚。大約就在他不願會見博熱采邑公主的那個時候，有人慕名來訪，這使他久久難以忘懷。

那是某天夜晚。他做完晚課，剛回到聖母院隱修庭院他那間唸經的小室。這間小室，只見一個角落裡扔著幾隻小瓶子，裡面裝滿某種甚是可疑的粉末，很像是炸藥，也許舍此之外，絲毫沒有什麼奇怪和神秘之處。牆上固然有些文字，零零落落，但純粹都是些名家的至理格言或虔誠箴句。這個副主教剛在一盞有著三個燈嘴的銅燈的亮光下坐了下來，面對著一隻堆滿手稿的大櫃子。他把手肘擱在攤開的奧諾里烏斯·德·奧頓的著作《論命定與自由意志》②上面，沉思默想，隨手翻弄一本剛拿來的對開印刷品——小室裡唯一的出版物。正當他沉思默想時，忽然有人敲門。“何人？”這個飽學之士大聲問道，那語氣猶如一條餓狗在啃骨頭受了打擾而叫起來那麼動聽。室外應道：“是您的朋友雅克·庫瓦提埃。”他遂過去開門。

①原文為拉丁文。

②原文為拉丁文。

果真是御醫。此人年紀五十上下，臉上表情生硬死板，好在狡黠的目光挺有神。還有另個人陪著他。兩人都身著深灰色的灰鼠皮裘，腰帶緊束，裹得嚴嚴實實，頭戴同樣質料、同樣顏色的帽子。他倆的手全被袖子遮蓋著，腳被皮裘的下裾遮蓋著，眼被帽子遮蓋著。

“上帝保佑，大人們！”副主教邊說邊讓他們進來。“這樣時刻能有貴客光臨，真喜出望外。”他嘴裡說得這樣客氣，眼裡卻露出不安和探詢的目光，掃視著御醫和他的同伴。

“來拜訪像堂·克洛德·弗羅洛·德·蒂爾夏普這樣的泰斗，永遠不會覺得太晚的。”庫瓦提埃大夫應道，他那弗朗什—孔泰①的口音說起話來，每句都拉長音，儼如拖著尾巴的長袍那樣顯得莊嚴。

於是，醫生和副主教便寒暄起來了。按照當時的習俗，這是學者們交談之前相互恭維的開場白，並不影響他們在親親熱熱氣氛中彼此互相憎恨。話說回來，時至今日依然如此，隨便哪個學者恭維起另個學者來，還不是口甜似蜜，肚裡卻是一罈毒汁。

克洛德·弗羅洛主要恭維雅克·庫瓦提埃這位醫術高明的醫生，在其令人羨慕的職業中，善於從每回給王上治病當中撈取許許多多塵世的好處，這一種類似鍊金術的行當比尋求點金石更便當，更可靠。

①法國東部舊省名。

“真的，庫瓦提埃大夫先生，得知令侄即我尊敬的皮埃爾·維爾塞老爺當了主教，我不勝喜悅。難道他不是當了亞眠的主教嗎？”

“是的，副主教大人；這是上帝的恩典和仁慈。”

“聖誕節那天，您率領審計院一幫子人，您可真神氣；您知道嗎，院長大人？”

“是副院長，堂·克洛德。唉！只是副的而已。”

“您那幢在拱門聖安德烈街的漂亮宅第，現在怎麼樣啦？那可真是一座盧浮宮呀！我挺喜歡那棵雕刻在門上的杏樹，還帶著的挺有趣的字眼：杏樹居①。”

“別提了！克洛德大師，這座房子整個營造費用很大，房子逐漸蓋起來，我也日趨破產了。”

“喔！您不是還有典獄和司法宮典吏的薪俸，還有領地上許許多多房屋、攤點、窩棚、店鋪的年金嗎？那可是擠不盡的一頭好奶牛呀！”

“我在普瓦錫的領地今年沒進分文。”

“但您在特里埃、聖雅默、萊伊聖日耳曼的過路稅，一向進款豐厚。”