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海靜見他面色有異，出掌的同時說道：“你是看不起老衲學此竹葉手？”色無戒見心裡所想被他看透，還真吃了一驚，但也不想駁辨，只道：“晚輩卻是這麼想，不知是否正確。”說完的時候躲了三掌，還了一掌。
海靜微微一笑道：“那老衲問你，少林寺身為事佛的大寺院，為何要將竹葉手歸入七十二藝中，莫非是叫寺中弟子習此歹毒的武功，到江湖上去做惡不成？”右手拍掌，掌未發，聲已先至。他這一問，色無戒還真難以回答，只道：“晚輩愚昧，未識其中玄機，還請神僧指點迷津。”避開他的掌鋒，啪啪兩掌，擊他胸口。海靜右手回掃，將色無戒兩掌盡數化解了開去，說道：“孺子愛問，吾弈告之。世上任何一種武功，都分為正負兩面，關鍵是在所習之人心中的善惡。惡者習之，必將惡上加惡，善者習之，卻也能化惡為善，造福人群，你可明白？”
第298章
色無戒經他這麼一說，頓時覺得茅塞頓開，心想：“神僧果然見解獨到，武功可以傷人卻又可以救人，不存在善惡之分，所謂的善惡全在習武者個人。”想通此節，心境卻也開明瞭許多，只覺跟四位神僧相處以來，受益匪淺，不再講話，專心拆解海靜的竹葉手法。
海靜雖那麼說，但自從習得竹葉手法以來，從來未曾用過，也不知威力如何，如今知道色無戒習全七十二藝，卻也正想錯這個時候試試這竹葉手的厲害。剛才一掌之中，便把樹葉紛紛震落，只覺確實歹毒，若是那一掌打在人的身上，後果堪言。見色無戒左躲右閃，不敢跟自己的竹葉手硬碰，心中不由的想：“他即說學全七十二藝，對竹葉手功法自然是瞭如直掌，為何他只是躲閃，卻不使用竹葉手法與我拆解？”他哪裡想到色無戒根本不會使竹葉手，只以為他覺得這武功歹毒，不肯輕用。他小小年輕就知道如此，我都這一把年紀，難道還看不破嗎？越想越覺自己無理，掌力漸漸松落。
色無戒忽見他伶俐的功勢放緩，心中也是不明所以，又拆幾招，便見海靜退後一步，道：“施主的仁愛之心，老衲實不相信傳說是真，反讓老衲羞愧的無地自容。”色無戒不明白他怎麼突然講出這句話來，不由的一怔，又聽他道：“阿彌陀佛，老衲所學四段功，想請施主指教。”
四段功是少林寺正宗七十二藝內外功夫中的基本功法，與羅漢十八手及八段錦、金鋼延壽功等少林功法有異曲同工之妙。
第一段功中的“住三焦”是上、中、下三焦的合併名稱，主要是用於人身各部位的區別劃分，即橫隔的上部名為“上焦”，包括心和肺；橫隔的下部至中臍名為“中焦”，包括脾與胃；中臍的下部名為“下焦”，包括肝、腎、大腸、小腸、膀胱等。因為三焦是通行元氣和運化水谷的主要道路，有主持諸氣，統領人體氣化的作用，所以少林童子功、羅漢十八手、金鋼延壽功、八段錦和四段功等，完全都是從“理三焦”開始練習的。
對於練習此功法的“基本要點”，少林拳譜中言道：“四段功法雖短，然練習時，非澄心靜氣，斂力專神不為功。”練習時自然呼吸，不可使氣，也不可屏氣。使氣過度則造成氣竭，屏氣甚則傷氣，需要平心靜氣以執行出進也。雙手上託時，要力達指端；兩手按地時，不可用力太猛，以免損傷腰腎。各種動作都要緩慢有力，切勿急進，勿求速矣。因為練功時興趣愈增，練習即愈勤，而效果則亦著，且不佔地面而易得良效，其方法之簡便，其理至深也。練成以後，能強壯體魄，併為習拳技練功法打下有利基礎。
練功須注意七點：一、練功地點宜選擇空氣新鮮、清明亮潔的肅靜室內、切不要當風練功。
二、遇疾風、暴雨及雷電等惡劣氣候時，必須停止練習。
三、每日早午晚三個時辰行功三次，不可間斷，也不可隨意增加或減少行功次數，如果有事也不可耽誤，但中午的練功時間可提前或後託，何時練習皆可。早起空腹德卯功，日落餐前行酉功，切記本功應空腹練之，使氣得以在臟腑順利流通，否則各易出現氣滯而致傷殘。
四、行動之間不可用拙和，一切都要自然執行。
五、練功時候，無論有無病症，都不得服藥，如服藥則氣滯。
六、在行功初練的三個月內，須戒酒色。如果身體虛弱者，還應根擾情況延長時間，方可見效。
七、此四段功法如能持之以恆，刻苦研練，則可延年益壽。
歌訣曰：“三託提地理三焦。五分七傷往後瞧，推窗望月去火心，招空打
