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作者：鬼雨
申明：本書由霸氣 書庫 （。。）自網路收集整理製作；僅供預覽交流學習使用；版權歸原作者和出版社所有；如果喜歡；請支援訂閱購買正版。
前言
有人說金庸的文學成就高於古龍，一個重要的原因在於他比古龍長壽，因而有機會重新修訂早年的作品。後人只記得經過修飾加工的精品，很容易將粗糙的東西拋之一邊。
網路作品寫得快，缺乏推敲，因而大多曇花一現，更新完的那一天往往就是被人遺忘的那一刻。要想獲得持久的生命力，離不開反覆的修改和潤色。尤其是對於功底不足的文學愛好者來說，修改更是必不可少的過程。
鬼雨求學多年，琴棋書畫、兵法韜略多有涉獵，寫小說卻是第一遭。
道緣儒仙是我寫的第一本書，開始寫的時侯別說細緻的提綱，就連大致的構思都沒有。再加上文筆功力不夠，寫作技巧一竅不通，全憑著一腔熱情去構思情節。這樣寫出來的東西缺點太多，處處遭人詬病，一度被譏諷為流水白骨派仙師。
本書網路版完成於05年春，其中的優缺點都很明顯。憑著獨特的構思和自成一家的體系，被列入起點天地人榜的地榜之內，然而鬼雨知道，那只是毛坯，離成熟還遠得很。
眼看又2年過去了，鬼雨閒暇之餘將原稿看了又看，前後修改五遍，自覺大有進步，因而決定推出簡體版，改名為《仙緣》。
改名的原因如下：
1、文章題目和內容更加貼切。
《道緣儒仙》是說修道成仙的儒生，道為手段，儒為結局。開始取名的時侯沒想到後面會寫到佛門和魔門，可是寫到後來儒、道、魔、佛四家的篇幅差不多，這樣一來，道緣儒仙四個字就不能涵蓋所有的內容了。新書名《仙緣》是說成仙的緣分，描述的是一個立體的世界，給人留下想象的空間。人生如遊戲，葉昊天選了儒家的路，我們也可以選別的路。
2、新名字更容易理解。特別對於從未看過本書的讀者來說，《仙緣》比《道緣儒仙》好理解多了。
3、改名是為了顯示正版書的與眾不同。
本書盜版很多，文字未經修訂，錯處比比皆是。正版書經歷了反覆修改，又經過出版社的三次校訂，並請著名畫家翁子揚先生作畫，門乃婷工作室制定版式，由曾經培養出明曉溪、江南、九把刀、滄月、小椴的新世界出版社出版，從內到外，裝幀一新，文字優雅，製作精美，與盜版大不相同。
現如今，鬼雨爭得出版社同意，決定在網上釋出簡體版的內容。
還有一點需要指出，這裡釋出的版本只是鬼雨提交給出版社的稿子，尚未經過出版社的三次校訂。因而如果大家發現有錯別字，不等於實體書上也有。
最後，本書的結尾還沒定稿。有可能比網路版多。
序言
儒學是中國的傳統文化，歷盡滄桑兩千年，蘊含著璀璨的瑰寶。
近百年來，隨著國力的下降，儒學日漸淡泊衰微。
隨著改革開放，人民生活日漸提高，然而民族文化的衰退並沒有明顯的轉機。
鬼雨對儒學的這種境遇有著深深的憂慮。
我寫此書的目的不是為已經淘汰的三綱五常招魂，而是想跟年輕讀者一起體會傳統文化的閃光之處，重溫華夏古國文明的輝煌，陶冶個人情操，振奮民族精神。
本文透過仙俠小說的方式解析儒學，可謂用心良苦。
有人或許會說：“你將儒家併入仙學體系，是不是太牽強了？”
我只想問：“什麼是仙？世上有誰見過真仙？誰又能真個長生不老？”
所謂修仙，就是尋求個人境界的突破，追求個性解放，超越昇華，不為俗累，宛若大鵬神鳥，遺世獨立，背雲氣，負蒼天，翱翔太虛。
作為一個修仙者是這樣，作為一個國家和民族又何嘗不如此？
仔細想來，儒家的崛起乃至於傳統文化的復興，不就像本書描述的葉昊天孜孜不倦追尋儒仙的歷程嗎？
第 一 章 大劫蟻蟲徒有備，危情晝夜逃孤雛
嶽麓山下，黃昏，冬日的夕陽真如一個衰弱的老翁，儘管西天仍是紅雲一片，但是卻沒有絲毫熱意。幾棵合抱的老松，在寒光朔氣之中巍然挺立，好一派蒼勁之氣，松濤似海，北風如刀，那些許陽光更談不上絲毫暖意了。
然而山麓邊，清溪叢木之後。卻露出一角茅屋來。一個少年正坐在屋旁大石上讀書，約有十七八歲
