百家講壇:趙林談文明衝突與文化演進(選載)

第9部分 (第1/2頁)

�褪嗆陝硎肥�棟碌灤藜汀分械鬧鶻牽�彩親詈蠊ハ綠羋逡臉塹哪歉瞿韭砑頻納杓普摺０碌灤奘竅＠傲��兇畲廈韉娜耍��園①っ排┧擔骸疤羋逡劣懈齟笥⑿酆芾骱Γ�瀉湛送卸��頤竅＠叭酥諧�稅⒖α鷀怪�餉揮腥四艽虻黴��！幣蛭�⒖α鷀溝哪蓋走�崴故且晃緩Ｉ瘢�詘⒖肆鷀垢粘鏨�氖焙潁��蓋拙妥プ∷�牧街喚牛�閹��菰譖ず永錚��園⒖α鷀夠肷砩舷碌肚共蝗耄��肆礁齪蠼鷗�Ｋ�運�暮蠼鷗�褪撬�鬧率谷醯恪Ｔ諼鞣接幸瘓涑捎錚�兇觥鞍⒖α鷀溝慕捧唷保�傅木褪且桓鋈說鬧旅�醯恪＿�崴乖ぶ�劍�⒖α鷀掛�遣渭恿蘇獬≌蕉罰��歡ɑ嶸彼撈羋逡臉塹拇笥⑿酆湛送卸���撬�救艘不岜蝗松渲瀉蠼鷗��饋Ｒ虼耍��幌餚冒⒖α鷀谷ゲ握健Ｓ謔撬�桶閹�虯緋膳�⒌哪Ｑ��旒Ｔ諞蝗號�⒅�校��親鈧棧故潛淮廈韉陌碌灤抻眉迫銑隼戳恕Ｋ�園⒖α鷀共壞貌蝗ゲ握健Ｔ諤羋逡琳秸�牡謔�輳�⒖α鷀購桶①っ排┪�艘桓讎��墓樗尬侍夥⑸��礎０⒖α鷀掛慌��巒順雋蘇蕉貳Ｏ＠熬�釉詘⒖α鷀僱順穌蕉泛缶徒誚詘芡耍�恢北惶羋逡寥舜虻攪撕１摺０⒖α鷀溝吶笥殉鯰詿笠寰屯道窗⒖α鷀溝念�祝�僮俺砂⒖α鷀股險螅��僑幢惶羋逡戀撓⑿酆湛送卸�彼饋３鯰詼耘笥閻�賴姆吲��⒖α鷀乖俅緯穌劍�彼懶撕湛送卸�５�撬�約翰瘓靡脖惶羋逡臉塹耐踝優晾鎪掛患�渲瀉蠼鷗��潰�ρ榱慫�蓋椎腦ぱ浴：罄矗�＠叭擻冒碌灤薜哪韭砑乒ハ萘頌羋逡臉牽�嶧亓撕Ｂ住Ｌ羋逡臉潛桓噸�瘓媯�⒖α鷀掛脖蝗松渲薪鷗��饋Ｕ飫錈嬗卸嗌仝ぺぶ兇⒍ǖ拿�嗽諡髟住５�牽�畢＠叭索檎絞�輳�沼誶闌睪Ｂ資保��遣⒚揮性鴯炙�５彼�強吹餃鞝嗣覽齙囊桓黿醣曄保��薔醯夢�蘇庋�晃黃�戀吶�舜蛄聳�曇榪嗟惱秸��峭耆�檔玫模�謔撬�嗆芸煬馱�鋁慫���潘�吐詠倮吹牟撇�吒噝誦說鼗氐攪訟＠啊Ｏ＠叭碩源�Ｂ椎惱庵痔�扔脛洩�幕�械摹熬粕�蠊�薄ⅰ昂煅棧鏊�鋇裙鄣閿兇琶饗緣奈幕�鉅歟�糯�洩�俗蓯前雅�慫黨墒腔齬�昝竦母�櫻�拇�Ч�榫逃諉孟玻�檀�Ч�榫逃阪Ъ海�艽�Ч�榫逃詘�Γ�踔晾鈄猿殺�埽�詈笠彩怯捎誄略蒼駁拇懟５�俏鞣餃舜酉＠笆逼諂鵓脫�閃艘恢腫鷸睪蛻拼��緣奈幕��場９賾謖庖壞悖�蠹銥梢勻タ純次業摹段鞣轎幕�怕邸罰�私庖幌略諡惺蘭推鍤課難е斜硐殖隼吹囊恢腫鷸馗九�南骯擼�約敖��ɡ嘉鞴�⒗鐧墓笞宸綬丁Ｕ庵止笞宸綬洞�17世紀以後就成為歐洲各國有教養階層的一種行為楷模，用著名藝術哲學家丹納的話來說：“17—18世紀的法國人教會了歐洲所有開化和半開化民族一套說話、行禮和微笑的方式。”這種高尚的風範是從希臘一脈相承下來的。

電子書　分享網站

希臘悲劇與命運主題（4）

講完了三個悲劇故事，我們可以很清楚地看到，這裡面都反映了一個命運主題。尤其是俄底浦斯的悲劇，另外兩個悲劇也是一樣。悲劇主人公都是在自掘陷阱，用自由意志為命運的決定論開道。如果我們對照一下近代的悲劇，例如莎士比亞的悲劇，就可以明顯地看出兩者之間的差別。在莎翁的悲劇中，好人和壞人一出場便知道。哈姆萊特和他母親都是好人，儘管哈姆萊特在性格上有些延宕，他的母親有些脆弱，但是他們從根本上看是好人。而哈姆萊特的叔叔克勞狄斯是個壞人，陰險惡毒。可見，劇中主人公一出場就善惡分明。悲劇之所以是悲劇，只是因為邪惡的力量泯滅了善良的力量。儘管邪惡的力量可能也同歸於盡了，但是善良的力量終究是毀滅了。用魯迅先生的話說：“悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。”而美麗的東西之所以被撕碎，只是出於邪惡之手。這就是近代的悲劇，即道德悲劇，悲劇的根本原因是壞人陷害好人。然而在古希臘悲劇中卻既沒有好人，也沒有壞人。俄底浦斯之所以殺父娶母，不是由於壞人的陰謀詭計，而是由於一個從來不出場的命運在暗中操縱。在俄底浦斯的悲劇中根本就沒有邪惡的力量，他是自己在給自己挖陷阱。悲劇的根源也不是由於善、惡這兩種對立力量之間的外在衝突，而是同一個主體的自由意志與隱藏在背後的必然性之間的鬥爭。我認為，這種自由與必然性之間的鬥爭比善惡之間的衝突更加深刻，它更加深刻地揭示了人生悲劇的根源。悲劇主人公與命運之間的衝突，說到底，就是我們今天所說的客觀規律與每個人的自由意志之間的矛盾。同學自己想一想，我們人生中的悲劇，其根源到底在於我們自身的性格弱點，在於我們的自由個性與客觀環境之間的矛盾，還是由於有一個壞人老在處心積慮地要害我