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們對女人的單邊戒令，而對有那些曾經美麗的女子 ，她們倘若不安分地留守在男性光芒的背後，而試圖探出頭來，在歷史的書卷中，書寫她們的傳奇和美麗，那麼這時候，道德總會以一種至高無上的秩序和正義的面孔出現，對那麼不甘流俗的生命進行道德上的批叛，乃至於在歷史上記下許多莫須有或者是斷章取義的事情。而對於男性的勃勃野心，我們總是以欣賞的眼光來看待，認為大丈夫立世，正當如此，並且總會有許多正義的附會。王莽事實上篡取了漢的政權，卻被後人評論為生不逢時的改革者，一心為小民謀利的政治家；而對於有著自我追求的女性，倘若她們對自己的處境有些許不滿，試圖奮力抗爭，身為道德規則的制 訂者的男性們總是對此吡之以鼻，輕者被說是輕浮躁進，重者被說成是手段殘忍，心如蛇蠍。宋朝的一代才女朱淑真，曾留下“月上柳梢頭，人約黃昏後”的綺麗詞句，因為不甘心被父母誤許一個奇醜且無才學的男子，走上公堂，要求退婚。而這位曠世奇女子的結局卻是被官府以不服教化，有傷風俗的理由被浸死。當她的詩句飄灑在時空中，激起我們無數的幻像和情愫時，又有幾人能不臨風灑淚，嗟嘆千古呢？
而可憐的阿格里庇娜， 除了她那看似有缺的婚姻外，她固然嚮往權利，並且也不扭捏的以非常手段取得了權利。而有關於她謀殺親夫的一段，到底是不是後世的歷史學家杜撰的呢，或者在當時就被她的政敵們散佈開來？關於她的歷史記載並不多，卻都將她描述成了美貌而歹毒的女子，我們甚至很少能找到對她的正面描述。阿格里庇娜或許對兒子的確曾起過殺機惡念，但她終於還是死在尼祿的陰謀下，她終於以一個母親的身份猶豫地奔赴她親愛的兒子所準備的最後的晚餐。武則天不就是曾被指責故意掐死自己尚在襁袍的女兒以嫁禍王皇后，又有傳言說她嫉妒自己的長子，並用鳩酒將親生兒子賜死。但是，這終究只是野史的記載，對此那些遠處的古代，我們又有多少能夠真實瞭解呢？歷來評價武則天，總是對她的幾個孩子的死亡頗有描述，卻對其政績一筆代過。而對於漢武帝可憐的太子呢，有記載的死於武帝的猜忌，我們所看到的，只是一個事實上軍事空前高漲，民眾水深火熱的時代，一個窮兵贖武的所謂漢朝的偉大時代。不能忽視的是，自漢武帝時代過去後，漢朝迅速走向衰弱，曾經流脂的國家倉庫早已空洗，中央政府的影響較從前大為減小。但是，沒有人指責漢武帝對女性的喜新厭舊 ，對大臣的陰鷙狠毒，對兒子的暴力殘酷。道德終究是個任人打扮的小姑娘罷了。
在阿格里庇娜流星般的歲月中，羅馬在政治風浪中破浪而行；帝國驕傲地駐立著，淡淡星光，靜靜地傾洩在羅馬城宏偉大的鬥獸場上，直至她天才的兒子用一把火炬，將這座世界之都的所有夢幻燃盡在淚水之中。
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歷史的鐫刻
（19）
女人位居皇權的巔峰，在古代中國這個男尊女卑觀念極其嚴重的封建社會，幾乎可以說如登天之難。而在幾千年浩浩青史之中，覬覦權力並表現出極大政治才幹的女人卻並不少見。她們或輔佐幼主，以太后之名穩定朝局，或亂黨專權，狐媚朝政，這在每朝每代幾乎都會出現，從漢朝的呂后、竇太后到清代的孝莊、慈禧，每一個人都是當時不可小視的政治能量，她們甚至以一己之力把握著中華民族的命運，書寫著歷史。女人當政，大多隱藏在垂簾之後，即使擁有再大的權威，她們也幾乎不可能走到臺前，正大光明地行使帝王般的權力。她們僅僅只是“準帝王”，一張幕簾，與皇位的一步之遙，使她們在與男權的鬥爭在最後時刻土崩瓦解。可是有一個人例外，漫長的歷史長河中，她，將永遠鮮活，永遠不會湮滅。
武則天，一個頗具歷史魅力的名字；武則天，一個鐫刻時空的女性標誌；武則天，一個似傳奇而又非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勳武士的次女兒，是唐太宗李世民的幼妾，是唐高宗李治的皇后······她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，居然以女子之身親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。中國歷史上，稱帝者564人，女皇卻就一個武則天。她即位時已61歲，在位二十春秋，在帝王序列裡也是個年歲最高的皇帝。歷代皇室，南面天下只一人，後宮佳麗逾三千。而武則天作為後宮佳麗之一，可謂惟一的、最大的成功者，她是一個最與眾不同的王者。
從開始參與朝政，自稱皇帝、全面統治，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，武則天上承“貞觀之治”
