第26部分 (第3/4頁)
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自成已經再也沒有力量重新收拾自己殘破的山河了。
一###四年五月初,李自成逃到湖北。這時李自成手下只有幾萬人了,他還幻想著在能夠在此地重整旗鼓東山再起,但是他沒有想到的是,他的對手除了清軍還有當地的民團。就在湖北通山縣境內的九宮山,身邊只有二十名隨從的李自成,不幸與民團相遇,於是,曾經經歷過無數風浪的這位流民英雄,被當場殺死。
李自成的死宣告著大順王朝的徹底終結,也宣告著吳三桂復仇之戰的徹底勝利。從山海關的石河到湖北的九宮山,前後不過一個多月的時間,李自成死在了遠離家鄉的地方,在他之前,和他並肩作戰的人大都死了,他的死是一個必然的事情,一個如他一樣四面楚敵的人,又面對著虎狼一樣的吳三桂軍隊,很難苟活下來,他的死對於中國歷史來說,不是一個終結,而一個開始。
李自成死了,這一年他只有三十九歲。他死的時候,軍隊已經被打散,親信已經走了多一半,但是軍心並沒有完全喪失,仍然有無數人懷念當年同甘共苦的“老李”,崇拜他的人們不相信他的死,於是,關於李自成的死出現了很多個版本。
關於李自成在九宮山遇難,《明史》的結論是,自成已死,屍朽莫辨。但明史上還有一種說法,說李自成是自殺的,因為他手下的二十幾名隨從無法抵擋蜂擁而上的地方武裝。但是在李自成的家鄉陝西米脂,人們更願意相信一個說法,李自成其實未死,這只是他為了脫身而使出的一個緩兵之計。這個解釋很難讓人心服,因為李自成這時候還有軍隊,如果他當時未死,為何事後不見他的軍隊有何動作?
文人們更傾向於一種說法:李自成未死,在九宮山死的是替身。他對無休止的爭殺感到了厭倦,於是出了家。他出家的地方名叫做夾山寺,他後來做了方丈,法名叫奉天玉大和尚。這個說法一直深入人心,近年來香港武俠小說家金庸先生兩次在他的作品中再現過這個傳說,一次是在《雪山飛狐》中,另一次是在著名的《鹿鼎記》,在後者中,金庸還讓李自成復活,與吳三桂為了陳圓圓來了一場生死對決。
不管李自成死與未死,他都無法改變局勢了。他的“滑鐵盧”之戰在石河,這地方他一生只來過一次,也就在這裡摔得最重。如果他真的出了家,我們設想一下,他是否還會來到石河憑弔那些為他而死的軍士?是否還會登上將軍臺、回馬寨,回首一下曾經逝去的榮光歲月?歷史沒有假設,即使有,此時天大下勢已定,“三國”一統,笑到最後的,是滿清。
李自成的事蹟後來經常作為反面教材供人借鑑,在波瀾起伏的晚明歷史中,李自成是一個悲劇人物,他的悲劇在於他從一開始就不是一個勝利者,他的勝利裡存在著太多他個人無法控制的元素。他是一個運氣不錯又運氣太壞的人,他打了一場他不該打贏的戰爭,輸了一場他最不該輸掉的戰爭,近代明史研究者吳蔚評價:李自成的悲劇不在於他輸了,而在於他差一點贏了。這是一個非常中肯和準確的評價,對於腐爛的晚明王朝來說,李自成是一個革命者,是一道洪水,他沖垮了阻礙歷史前進的障礙,但隨之,他自己也成了另一道障礙,他革了崇禎的命,最後也成了被人革命的人。在這個過程中,自身的侷限性,使他不斷的犯錯誤,而當他殺掉了李巖時,他的錯誤終於犯到了頭,他與崇禎成了一種人。
大清算(4)
李自成死的這一年,有一個人很欣慰的看到了這個結果。這個人,就是與他反覆離合互相傾軋了一輩子的“同志”張獻忠,這時張獻忠,已經在四川稱帝,建立大西政權。
在他稱王的兩年多時間裡,四川人民過上了地獄一樣的生活。這個殘暴、冷血、狡詐、無情的匪首,幾乎任性的將四川一省人全都殺光了。他在稱帝期間,殺人是他最頻繁也是最有創意的活動,他殺對手、殺百姓、殺下屬、殺親人,無人不可殺,無時不殺人。他還在四川留下了一句著名的名言:“天下之人皆可殺!”在這個惡毒的詛咒中,他很快樂地看著曾經的戰友李自成被清軍和吳三桂窮追猛打,直至身死他鄉。李自成在最危難的時候也沒有想過去找他,當然,他也不會為這個昔日的戰友提供一絲一毫的幫助。
李自成死了,對他來說,可能是世界上最開心的事,但是他忘了,下一個輪到這命運的人,就是他自己。一###六年,這時已經是順治三年,吳三桂和豪格進入四川,對他的清算開始了。戰爭打了一年,張獻忠兵敗,不得不撤出成都,轉戰陝西西安,這裡也曾經是李自成的故鄉。在西安鳳凰山上,一支冷箭射在他的頭上,令他